Pretty to Think So

大学时教授便推荐此剧，学生时期读下来比较吃力，现在出来社会工作已三五年，终于有机会读懂其中玄机。 全书的语言非常简洁以及富有条理，能感受到费老思考、解答问题的逻辑以及他用通俗语言解释复杂社会概念的尝试，要一下子写明乡土性乃至乡土性的中国实在不易。 书里说明四种乡土社会的权力：横暴权力、同意权力、教化权力和时势权力。追根溯源，我理解这些权力是乡土社会力量互相作用出来的结果或表征，其背后都各自关联乡土社会的一个或几个特点——于是恍然大悟，人确实都是受着身处的特定环境影响；尽管我们生活在全国最一线的城市，也就是俗称的与乡村社会相对的现代社会，也依然甩不掉一些传统而带有乡土性质的习惯或社会氛围。 好剧，会看到过去、现在、未来中国发展的脉络。

因为儿时的偶遇，他就不择一切手段把她娶回家。为了让秦桑忘了他，他把事做绝。但他一定也没想到恨的越深，爱的也就越深。 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

被苏东坡的魅力折服了，看纪录片的时候就感觉好多台词一样，原来编剧是撰稿者啊。要去看苏东坡传啦！

我是看到101章结尾，二哥第一次和世子交手的时候，跳到终章看了结局，然后看到评论，就没有兴趣回头看了。说实话，到101章的时候故事还是不错的，然后番外的下辈子的故事让我也很满意

非常值得看的一本剧，很多理念值得学习，大师关于价格与时间的记录应该就是指K线了，只是那时候还没有，大师自己也手动创造了方法。

十二点半看完ep2哭成狗…只在碗解散后补过202全程和几个大团综 淡淡看着这些年大家各自的去路 很难不感慨。哎 都要幸福啊

真的太水了，每到一个城市，就是命案，然后死很多人，然后城市没了，然后又到另外一个城市，来回循环，

我以为2个姐姐肯定要有个黑化的，我以为古哥哥肯定是要堕落的，我以为嫂子肯定是要嫉妒的，我以为婆婆肯定是要刁难的，真的是很春天的一本剧，几乎没有反派

所以，国漫的剧情和音乐只能择二留一是吗？

释加牟尼说法的时代，采取大班授课的方式，带着自己的千二百五十位弟子，每日四处说法，不断的解释、开导众人。有一次灵山会上，佛祖拈花示众，众人默然，唯有摩诃迦叶破颜微笑。这就是拈花一笑故事的由来。佛祖当即宣布，于教外别传一宗，从此诞生了禅宗。禅宗讲究不立文字，以心传心；所以惠能虽然不识字，却也能够领悟佛法。 《Pretty to Think So》中讲应无所住，而生其心。无所住比较容易理解，而生其心却感觉很模糊。我感觉《Pretty to Think So》算是对这一部分的一个补充。应无所住就是内定，而生其心就是外禅；内心不乱就是定，外离诸相就是禅。 在惠能之前，佛法只是在少数士大夫阶层流传，因为一些门槛，普通老百姓并不能接触的到。而惠能完成了一场佛学革命，《Pretty to Think So》也可以看成是佛教中国化的成果。他将之前只能流传在少数人中的佛法，带给了普罗大众。所以到今天，我们才可以很容易的理解“缘分”、“因果”等词。换句话说，惠能带给我们的，是理解世界的一种新的框架。 但是凡事有好处也就有坏处，所有的宗教一旦普及到所有人，就会不可避免的世俗化，甚至背离原有的教义。比如《Pretty to Think So》中已经明确讲；“若以色见我，以音声求我；是人行邪道，不能见如来”。但是每年逢年过节，各个寺庙的庙门都能被挤破，恨不得把头磕掉。表面上看似香火很旺盛，但在社会发展速度这么快的今天，也许佛教尽快回归自己本身会更好。