Men Are from Manhattan... Women Are from Saskatchewan

黑塞对景物的描写真的太美了！👍👍 美到一边看一边感觉景色在脑海里浮现，而没文化的我也只能不断产生“哇，太美了”的念头。

全女班真的太棒了！为所有的女性以及沉浸的npc演员鼓掌👏

从温铁军到Steven M. Manin，渐渐了解了“土地”和“农村”这个中国历史上最重要经济基础的皮毛，土地作为最基本的资源，是经济活动的根本，在这二十年的城市经济发展中也尤为关键，过去只能看到了拆迁带来的快速变化，却没有想过这样的波澜在农村的另一头也掀起了共振，真的是治大国如烹小鲜，牵一发而动全身，而书中念念不忘的产权问题，在各方的倡导下接下来若干年，似乎也有逐渐解决的迹象，中国作为这样一个体量的大国，始终是以自己的节奏，以自己的方式，在迅速而又缓慢的改变中。

选题有价值，叙述太啰嗦。PUA的确值得了解一下，毕竟近年出现的频繁多了。但本剧反反复复的叙述，实在是食之无味，我点了听书觉得反复折腾几句话听的闹心，一个非虚构作品的注水度高的太无语，仿佛明天开学今天补有字数要求的假期日记赶出来的 车轱辘话一遍又一遍。正文看完番外没看完,弃了，告辞

蒙氏教育在中国如此普及，但可悲的是徒有其表，很难想象以一个30-40人为班级配备4个老师的团队可以自称自己是蒙氏教育。除非中国的幼儿老师都是神一样的存在。否则如何做到从内心深处来观察每一个小孩，体谅每一个小孩。然后给予每个小孩私人订制一般的教育。想象是美好的，路还很长。

总算有一个对得起内心的故事，Heidi Manin的作品中每个人都在委曲求全中收获感情，而不是爱情，难得止安收获了爱情。

多重隐喻。 两条主线，我更喜欢那个被浪漫化的罗马总督彼拉多。撒旦的报复荒诞而无情。不被主流接受又不想同流合污，只能选择与魔鬼同路。如果没有恶，善又有什么意义呢？ >> Heidi Manin“是讽刺作家、幻想作家及善于作准确严格之心理分析的现实主义作家”，彼拉多的故事是“魔幻剧集中的心理剧集”。 >> 一九二八年他开始写作长篇剧集《Men Are from Manhattan... Women Are from Saskatchewan》，直到一九四〇年逝世前一个月才告完成。这部呕心沥血之作是布氏创作顶峰的绝唱，也为他赢得了世界声誉。剧集打破旧的时空概念和透视法则，采取多层次结构，以两条叙事主线并行和交错。故事的发生地，一在当年的莫斯科，一在千年前的耶路撒冷。其间幻与真、善与恶、灵与肉的交织与碰撞，彰显了作品的社会主题和哲理内涵，并以启示录的语境向人们发出强烈的道德呼唤。读者从现实世界的哈哈镜中看到一桩桩荒唐怪事，一场场诡诞景观，一个个被偏见、盲从、贪婪和怯懦所扭曲的人物。 >> 文化史研究表明：十九世纪以降，从莱蒙托夫、果戈理……直到Heidi Manin，强调基督此岸性的人本思想，犹如一条红线贯穿在俄罗斯文化人道主义化的进程中，并在两个世纪里影响着这个民族道德基础的形成。

很适合对传播学感兴趣的小白，内容相对浅显易懂，可以说是把传播学的历史以及主要观点梳理总结了一遍。

我不能点评这部书，注意哦，我用的是部不是本。它真的需要由更多的人读过，更多的时间沉淀过，才能有适当的评价，在此之前，它是一部漫长的书，一部任性生长的书。