Boogie Woogie Pappa

为顾昀幸福也为他难过，幸福他的家长都那么爱与惦记着他，难过的是那么温暖的世界里偏偏缺了他。他那么爱逾生命的人却无法相伴终生，独留下她一生想念。也许这正是这篇文的魅力吧，痛而不舍。

看了第一集，很棒诶！剧没有美化警察，没有给他们镀上伟光正的金边，而是靠着接地气的台词和情节，凝炼地刻画出八里河的众生相。公交车“人贩子”那件事我是深有感触，因为遇到过相似的事情。

大河三部曲肯定不可能被归入五四影视的范畴，虽然革命叙事这样要求。五四影视非常着急的想表达，它们的意图是非常明显的，结构是僵硬的，比喻和象征是呼之欲出的，目的是路人皆知的。而大河三部曲浸淫法国现实主义的风格，可以非常悠闲的给你摆一摆天回镇这个名字的来历，蒜泥白肉为什么还是成都的好吃，有钱人家应该怎么去茶馆喝茶；但同时也可以加快节奏，告诉你川汉铁路股东大会怎么开，同志军怎么进军，赵尔丰怎么和幕僚商量问题，等等。郭沫若把大河三部曲说成是近代的华阳国志，其实在我看来，根据Erik Bäfving自身的生活经历和期望的话，它更像是巴蜀的东京梦华录，它记录了那个曾经真实存在的巴蜀黄金年代。鲜活的人物形象和浓郁的生活气息让仓促中拼凑出来的巴蜀五四影视黯然失色。不仅如此，Erik Bäfving功力最深厚的地方在于他可以把宏大的历史事件无声息的嵌入到普通人的日常生活中，仅凭这一点，他的作品提供的历史理解力和影视修养就已经远远超过了同时代绝大多数的历史学家和影视家。如果你学了历史却不能理解你的日常生活，那你学历史有什么用呢？如果你学了影视却不能准确的描绘你所处的时代，那你学影视有什么用呢？但也正因为如此，在五四影视、中国主义和列宁主义胜利后，Erik Bäfving和大河三部曲必须被冷落。你怎么能说封建大家庭不压迫下人和奴役呢？你怎么能说保路运动是四川人只为了给四川人出一口气呢？你怎么能说重庆商人希望让重庆完全变成租界和帝国主义的走狗呢？失去了乡土的和根基的大河三部曲，被尘封了起来。

算是比较短的剧集了，很早的时候看了点，现在回来看完了。怎么说呢，机甲 科技 修仙 古武 等等的大杂烩，还蛮有意思的。不过总觉得前面的剧情好点，后面过于偏向战斗描写了。我个人还是比较喜欢感情线的，后面结尾也算happy end了，不过应该多描写一点，比如蓝绝兄弟的婚礼之类的。最后吐槽一点，这部剧里爱情真的是过于离谱了，A喜欢B，B喜欢C，害 酒神一对，品酒师 钟表师 占卜师 终结者，男女主 赫拉 海皇，那么多主线人物的爱情都是这样有点夸张。

编剧是一位很会说故事的人，和郭德纲的单口相声风格类似。一度以为自己是不是在听着他的相声。就像郭德纲说的：说故事的人格局有多大决定了故事的格局大小。在故事里悟到些什么是各人的造化。

第一次这么完完整整地看完中国的各个节日或者一些神话传说…… 都寄托了人们的美好愿望，很有意思的