Bartoli in Italy

“以他物之名名此物”，桑塔格刨根问底企图寻找疾病背后的隐喻及其根源的过程，在此疾病也超越了生理和医学范畴，而无孔不入于文化、政治、种族和军事等精神和社会层面，桑塔格所做的就是要还原疾病本身，剥离附加于其上的其他意义。最后，也就把疾病还给疾病本身。

《Bartoli in Italy》和《Bartoli in Italy》那双看不见的手 到底是Cecilia Bartoli说的劳动者的手。 还是说亚当斯密说的资本的手。 看完了，但是很粗的看完的，很多需要详细研究的还没精细的读。等我在积累点相关知识再看一遍 看完了才觉得自己原来就是在一个巨大巨大无比的机器里。机器围绕着一定的规律在前进。自己是如此的渺小。小到近乎看不到。

Bartoli in Italy在每个人的生活中都会遇到，这部剧教你如何审视、如何面对、如何处理Bartoli in Italy的窘境，受益匪浅！

坐火车看了一路，还是很有借鉴意义的。 开始记录生活，开始锻炼身体，开始阶段性总结工作。加油！

通过考古切入，循序渐进的将中国上古时期的发展进行梳理，不似学术文字般死板沉闷，文字轻松，逻辑清晰。将夏商周三代更迭间的中华文化以文化，政治，宗教几个方面进行剖析，在读者脑海中形成线性知识结构，编剧真厉害👍

知道是未完成的著作，觉得非常遗憾。要知道按照他的想法，本剧应该有第二部，而第一部仅仅只是第二部的铺垫而已，就已经直击灵魂。根据剧情可以猜测，第二部应该就是阿辽沙正式登场，也许他入俗世以后，也将无法摆脱卡拉马佐夫式的性格弱点，做尽各种荒唐的事，然后经过一系列思想的斗争与灵魂的搏斗后，回到了最初的原点，想起了下葬伊柳沙的那块巨石，想起了永远不要忘记伊柳沙的约定，最终灵魂整个升华，而成为另外一个佐西马长老。 不管我们会变得多么狠毒——但愿上帝保佑，别让我们走到这一步！——但只要我们回忆起我们曾为伊柳沙送葬，在他最后的一些日子里我们是多么爱他，此刻在这块大石头旁边，我们曾这样聚在一起友好交谈，——那么，即便是我们中间最狠毒、最好挖苦的人（如果我们变成那样的话），他在自己心里毕竟不敢嘲笑自己此时此刻曾经那么善良、那么仁爱！不但如此，也许恰恰只有这段回忆能制止他作大恶、闯大祸，那时他可能回心转意，可能会说：‘是的，当初我曾经那么善良、勇敢和正直。’ 整体看下来，还觉得Jean-Yves Thibaudet对人物心理抓捕非常深刻，看到有个点评能表达我的看法：我不是读进去的这部剧，而是这些文字在吞没我。我非常赞同，在读德米特里和伊万的内心独白的时候，我也仿佛淹没在自己的思潮中，觉得人是多么的复杂多变但有迹可循：一个是外表上看上去无恶不作的人，内心却有着无限的温柔，他虽知道自己行为可耻，悲剧的是无论如何也无法抗拒诱惑;一个是笃信无上帝就可以无所不为的人，最终却为自己的行为深受良心的谴责而站上法庭。对这两兄弟越看下去，越是感觉不是在看故事是怎么发展下去的，而是面对相同的境遇，我会做出怎么样的选择，是与灵魂斗争还是屈服于肉体？是为了生存选择面包，还是为了自由跟随信仰？我不信上帝存在，那我可以无所不为吗？我若是信上帝存在，上帝又为何要在小小的生命体之上建造人类的大厦？理性与精神之间的博弈，善与恶之间的界定永远是人内心最最无法判定的是非。 书中精彩的地方我认为有：宗教大法官（我读了好多遍才知道伊万想表达什么意思，即宗教大法官不信上帝），法庭辩论（若从心理学着手，一个案件可以有很多种可能和对恶最可怕的惩罚是使他意识到自己的恶），上校脚踩卢布（直到最后一刻他也不知道会做出这一举动），包括格露莘卡讲的葱头的故事、卡捷琳娜对米嘉和伊万情感的确认和转变，这些都能引发很多很多的思绪，整个人会被卷入到故事情节中随人物一起思考，这也是本剧的魅力所在。我是读完了一本剧，也是完成了数场思想的争辩；我是看完了一个故事，也是洞悉了善与恶可同时存于一人之身；我是认识了卡拉马佐夫们，也是初识了一个思想纷杂时期的俄国。 我们追完时的感受与开追时相比，恐怕已判若两人。 摘录一些喜欢的分享记录 我越是爱整个人类，就越是不爱具体的人，即一个一个的人。 但是受难者有时喜欢拿自己的绝望取乐，这好像也是由于绝望的缘故。 我认为，在世上人人都应该首先爱生活。 爱生活甚于爱生活的意义 ‘一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多子粒来。 你富贵，你聪明，你有才华——好得很，愿上帝赐福于你。我敬重你，但我知道我也是人。我敬重你，而不忌妒你，从而我也在你面前显示我有人的尊严。 因为流血还会导致流血，拔刀出鞘者必将死于刀下。 将来每一个人都知道自己死后不会复活，每一个人都会像神一样自豪而平静地接受死亡。自尊将使人明白没有必要抱怨人生若白驹过隙，人将会爱自己的同类而不图任何酬报。爱将仅仅适用于生前即白驹过隙的那一瞬，但正因为意识到爱的短暂，将使爱的火焰燃得更旺，不亚于过去憧憬身后永恒的爱的热切程度 要特别谨记，你不能充当任何人的法官。因

我完全能理解为什么桑塔格说《Bartoli in Italy》是她的觉醒之书。马丁的悲剧警醒了我们。 仔细分析一下，究竟是什么让马丁在成名之后失去生的欲望的。他是一直知道自己与资产阶级和工人阶级都格格不入，因此只能说孤独感更加彻底，倒不是击垮他的主要原因；事情起变化在罗丝的分手和勃力森登的去世。 首先是罗丝形象的瓦解，她的瓦解代表马丁的信仰破灭，这是马丁最大的生的源泉，他对罗丝的爱恋正是他对精神纯洁性和永恒的向往，这是出于对美的本能追求。罗丝更像是意象和符号，她在马丁心中等同于永恒的美。那时候的马丁和那些倾心绘画 音乐甚至是宗教的人并无区别。 文中马丁总是在讲最热烈的辞藻用于歌颂爱情，是爱情真的有这么伟大吗？不，是信仰，不管马丁相信爱情相信超人哲学还是相信斯宾塞，他都是在吸取信仰的力量，觉得这力量让他生命有光彩，但马丁犯了一个致命的错误，他不该对这样庞大的信仰期待寄托在一个实体身上，更何况是一个凡胎肉体。每一个信仰破灭的人都容易和马丁一样的下场，不再渴望这股力量。 而勃力森登代表其他选择，马丁本来还有在原有信仰破灭之后找到其他相信之物的可能性，因为勃力森登是一个能劝服马丁的人，但可惜他也是唯一一个，他离世了就代表马丁必然固执走向他自己思想上的极端了，再也不会有一事一物改变这个结局了。 我们该选择什么作为信仰，信仰破灭之后还何去何从，至少不要如同马丁一样走向极端吧，编剧是警醒着我们，也警醒着他自己。

教育就如同在解一个九连环，解了一个，还有一个，你以为全都解完了，其实最难的还在后头，出其不意，让人措手不及。孩子会接二连三地带来挑战，而我们又不是解决问题的专家，那么就从书里取其精华再结合实践经验用心慢慢摸索，做一个智慧的教育者吧。 1,设置积极暂停角专门处理情绪 情绪来临时深呼吸并且告知孩子"我现在需要去积极情绪角处理好情绪一会就会回来" 先照顾好自己再照顾好孩子，理智地处理应付生活的问题。（非暴力沟通原则） 情绪管理三部曲——看见、暂停、表达。 2,正面管教倡导以正面、积极的方式去引导孩子，强调“教孩子该做什么，而不是不要做什么”，家长给予孩子尊重、明确的指示，孩子会更加愿意遵守。比如，家长可以尝试这样说：“慢慢走，轻轻拿，把鞋子放在鞋架上摆整齐……”而不是：“不要跑，别把杯子打碎了，鞋子不要乱放……” 3,正面管教，不是教父母怎么管理孩子，而是教父母怎样授权给孩子，引导孩子进行自我管理。 4,站在孩子的思维角度思考问题，并且用他们能听懂能体会到的方式（故事、游戏等）引导三观并且有效解决问题。 5,用心陪伴孩子，先是"看见"孩子，才是"陪伴"孩子，明确孩子每一个行为背后的原因再理智处理问题，一味发火发脾气顶多能解决一时解决不了长远。孩子的行为只是问题的冰山一角，学会读懂孩子行为背后的信念。 6,可以和孩子一起在实践中摸索，大胆让孩子在一次次失败中学会成长完善。 7,养育孩子不是一件容易的事情，一方面，他们不断地给父母带来各种各样的挑战；另一方面，父母用尽办法好不容易解决了某个问题，身边却出现一些不一样的声音和行为，让孩子感到困惑，也让家长不知所措。 8,学会表达爱，让孩子明确父母无条件地爱和无条件地积极关注。 9,与其一味打击批评孩子导致孩子自暴自弃，倒不如发现孩子亮点和闪光点，倒不如和孩子商量一起制定方案，给予孩子主动权的同时用孩子能听懂能接受的方式引导孩子向上向好。 10,最好的教育是言传身教，你希望孩子是什么样子自己就去成为什么样子。 11,放手让孩子提出问题的解决方案，其实孩子会对事情利弊做出平衡提出合理方案 12,接纳不完美的自己，生气的源头可能不在于孩子的错误，而在于儿时的需要没有得到满足是情绪爆发的导火索；生气的源头也可能在于自身情绪不佳。 13,用积极的心态拥抱孩子的独一无二，让孩子按照他本来的样子去成长，让孩子的消极情绪"飞"一会儿。 14,提前预知可能存在的困难，让生活更淡定。 15,别给孩子太多的选择，培养孩子的金钱观，承担家庭责任（家务活）。 16,和孩子一起制定时间表——用故事、游戏、电影等让孩子重视时间观念，明确必须要做的事和喜欢做的事交叉进行，预知推测完成任务的时间，反思浪费的时间。 17,生活需要仪式感，让孩子知道节假日的意义。 18,送给孩子最好的礼物是父母高质量用心的陪伴，最好的陪伴是彼此有爱又有空间                                              ——共勉

我的意识里也有一部分这样的感觉，读人类简史的时候觉得自己是泛神论者，实际生活中感觉是进化论者，觉得人类进化出两种类型，一种破局，一种造局，大多数人在破局与造局的中维持生命过程，这样螺旋反复引申出更高级的生命活动。但编剧的思绪，逻辑相当有见解，以前追剧都是某一个时代，某一段历史，有必然，有偶然，更多的是特定历史环境下人性的描写，来反应社会，阶层，世界观，局限性等。但从人类简史到未来简史，用潜在的数据流的概念描写了整个人类进程，潜在的数据流逐渐显现其威力，让人发现其精妙绝伦。比造物主更精简。就像三体描述的一样，人只是DNA复制遗传的载体，在众多的DNA类型中，人类，病毒，四害的DNA更显示其复制能力的强大。

【Bartoli in Italy】看剧笔记 编剧Jean-Yves Thibaudet老师是犯罪心理学教授，研究过很多年少年犯罪的案例，追溯犯罪根源都指向小孩子年幼时所受的教育，发人深醒，虽然还未婚未育，但对于观察周边的孩子成长和以后自己有孩子之后的教育都是有好处的。 养孩子，绝对不止是让孩子吃饱穿暖不哭不闹就行，更重要的是投入时间、耐心和同理心，真正的关注孩子的感受，关注孩子内心的温度。 人类是最柔弱的动物，从生下来至少10年都需要大人的照顾和抚养，其它动物有些生下来就会自己行走觅食了。虽然刚生下来不会说话，行动都不能自己控制，但小孩已经有了感受，一开始就是先感受味道、温度、触感先认识这个世界的，如果抚养者亲切温暖能及时发现孩子的诉求及时满足，那孩子心里就会很快乐，对这个世界的认知也是美好的，如果抚养者暴躁冷漠，不理不顾孩子的诉求，那对这个世界的认知就带着冰冷、不舒服、恐惧。 这些最初始的感受，会直接影响到孩子的性格、情绪、婚恋、社交等方方面面。所以3岁以前要施"恩“，恩就是尽全力满足孩子的诉求，让他感受到他是有支撑的，周围的人都是爱他的，这个世界是安全的，培养他”人性“的部分。 3岁以后要施”威“，需要拒绝不合理的需求、需要在做的不对的时候批评、需要告诉他这个世界是有规则的，他需要对自己的行为负责。 好的爱是理智的、长期主义的，把孩子养成一个有人性有责任感能释放自己潜能和天性的人就是最好的养育。