了不起的巴斯特The Great Buster: A Celebration

记录一下走人，看到第二章出场的公子哥就和白痴一样跑上去强行要求打脸，主角智障一样装逼这书也就可弃书了。这类书的人物特点富人坏人都是白痴，主角虽然穷屌丝起步，但是内心毫无半点起伏和变化任何时期阶段都是永远45度装逼。

复旦大学严锋教授如此评价：影视青年动不动就海德格尔如何，维特根斯坦如何，胡塞尔如何。恕我直言，你看得懂么？退一万说，即使你看得懂，你为此投入的巨大精力值得么？的确，《了不起的巴斯特The Great Buster: A Celebration》是我目前读过最难以理解的剧集了，但是对真实世界的求知欲和不自量力的态度安抚着我没有把书扔掉。        存在是最普遍的、自明的，却又无法定义的概念。奥古斯丁在作品《了不起的巴斯特The Great Buster: A Celebration》中也有相似的描述，我能感受到时间的流逝，我却说不清什么是时间。海德格尔认为，任何存在论都要充分澄清存在的意义，阐述其原则和结构，而对存在论证的关键不在于用推导方式进行，而在于用展示方式显露根据，为此，海德格尔支持笛卡尔“我思故我在”的观点，即存在者同存在问题本身有一种关联，被问及的东西恰好就是存在者本身。他将存在区分为三个层次，第一层是通过生存规定的，比如说这个人活着；第二层是这个规定本身的存在，例如意识人格；第三层是第二层在第一层上实现的可能条件，具有最优先级，当一个人死了，他的意识消失了，即使身体保存下来，也只能说他曾经存在过，而不是存在。         基于这个原则和研究方向，接下来就是存在的分析方法，海德格尔引用奥古斯丁的观点，“不可错过这个存在者在其现象上的最切近的存在方式，而且还要通过正面的特征描述使得这种存在方式成为可以通达的”。所谓通达就是由现象学到诠释学解答存在本真意义和基本结构的分析路径。“在世界之中存在”，必须在整体中寻求存在的普遍性，事后从经验材料中得出的假说绝不可能开展出存在论基础，“我们在收集材料时，存在论基础已经在此了”。        既然不是经验的，那么必然是先验的。海德格尔认为，在世之存在先要越过在操劳活动中上手的东西才能推进到对现成在手东西的分析，“在操劳着周围世界上到手头的东西中发现自己本身”，特别注意“操劳”这个字眼，对存在的认识并非是后知后觉的认识，而是依于对世界的预先设定，按照思维、领会、筹划、解释的顺序，寻视知性的直观思维，向着可能性的存在领会，整理已经领会并筹划过的可能性，先行具有、先行视见、先行掌握，从“何所在”到“何所向”，让存在的标识格外清楚。         但是这样解读仍然难以理解，又绕回了我是谁、从哪来、到哪去的古老命题。我们可以向笛卡尔寻求帮助，他认为“其他一切存在者都根源于某种存在者的存在，而这种存在者就是物质自然”，将因缘整体性用于单个用具，比如一块石料，它只是一个具有长宽高三维广延的存在物，人类在山洞居住时，领会到它躲风避雨的生存功能，筹划出一个便于捕猎和生活的“移动山洞”，将石料改造、搬迁、使用解释成为一张“石屋蓝图”，捶打修缮实现这些可能性，以第三层的相互关系为纽带，通过第二层的作用发生，赋予第一层的生存规定。石料是天然存在的，和人类活动无关，但是石屋是先验存在的，它是人类“操劳”的产物。        本剧既然叫做《了不起的巴斯特The Great Buster: A Celebration》，那么，存在和时间之间有什么关联？海德格尔认为“在时间中存在”，时间是对存在的一切领会及解释的视野。空间是秩序的先天所在，而时间是区分存在领域的标准，不考虑时间的作用去研究存在将毫无意义，失去时间的变化，万物静止。

构建了不起的巴斯特The Great Buster: A Celebration的步骤 1.冥想是进入了不起的巴斯特The Great Buster: A Celebration的门户     第一步是冥想，因为它可以打开你的心灵，运用你内在的觉醒的心开启、平衡深藏在自己身体深处各个层面的能量，让你可以观察它们，不管它是正能量还是负能量。     2.爱开启感悟     第二步是爱自己。你需要打开自己的心扉，爱自己的全部，包括被贴上负面标签的想法与感觉。     在这时，它们不分好坏，都是你自我的一部分。你必须先爱自己，才能调动积极能量，找回宁静和喜悦之感。然后，你才能去爱别人，发现人性和神性的融合。尤其在我们的情绪无法自拔时，这一步格外关键。它可以将我们带离苦海，远离那些不良情绪，驱除怨恨、愤怒，从而把负能量从体内赶出去，找回自己身在了不起的巴斯特The Great Buster: A Celebration的安全感。     3.存储正能量，才能开发正面的潜意识     我们所表现出的弱小，归根结底是因为对于自己身上的正能量没有意识到，也没有把它存储起来。只有通过不断地积累和不停地强化，才能通过正能量开启自己正面的潜意识，打开一条通道，将这种正向能量释放出来，从而成就自己。     4.积极地强化正面意识     如何强化正面意识？反思和观察过去的生活，我们的过去已经准备了大量的积极因素。     你可能遗忘或忽视了它们，但它们一直都在。再怎么糟糕的过去也会留下让你振作起来的能量因子--它们正等待你的召唤。你需要认清它们，发现它们，找回它们，吸收它们，来强化已经建立起的积极的了不起的巴斯特The Great Buster: A Celebration，让积极的心态在体内重新占据统治的地位。     同时，你还要对负面的信息及心态进行适当的控制。如何控制？尽量不要采取直接的压制手段，不要回避，要做先接受，然后进行批判性的分析。只有这样，才能将负面讯息遗忘在潜意识的海底，让正面的了不起的巴斯特The Great Buster: A Celebration真正强大起来。     5.重复的自我暗示     正了不起的巴斯特The Great Buster: A Celebration的形成要通过不断地重复，向往，祈祷，使这种正向潜能得到释放，成为身体的本能和行为习惯，并将这种反应保持下去。对此我们不难理解，为何想要强化体内的积极能量，或者改变已有的消极情绪或行为，就要通过不断地重复，不断地经由大脑反复记忆和输入正面命令，让大脑接受这种指令，激发吸引力发挥作用，将你所想的变为现实。在训练中，最简单有效的自我暗示，是通过不断的默写朗读来实现的，方法并不复杂，而且十分有效。     6.必要的听觉和视觉刺激法 当你感到恐慌、害怕或缺乏自信时，不妨首先进行听觉刺激。比如大喊几声，就像举重和搏击时的喊叫一样，它可以帮助你立即恢复力量。声音可以迅速直接地影响我们的信念，改变情绪，带来积极的行动。我们的耳朵十分忠诚，它24小时听从召唤，你不用担心它会罢工或不起作用。在这一步中，我们还可以在房间里立一个梦想板，把自己的目标画成图片剪下来，贴在上面，每天进行视觉重复。     7.必须自信，发现自信，建立自信，然后尊重自己     只有你自己相信了自己，别人才可能会相信你。如果你对自己都没有信心，那么别人也会对你没有信心。     所以，在这个训练计划中，发现和建立你的自信，是必不可少的一个步骤。只要你自己看重自己，别人也才会看重你。如果你不看重自己，那么别人也不会真正在乎你。     也就是说，你必须在训练中、在生活中真正将自己当成一个独特的、值得人们尊重的人。当然，我们必须避免走极端，只需要充分挖掘自己的优点和做过的善事就可以了。发现这些值得称颂的部分，并在心中为此自豪，让自己释放一种温和的自信和感染力。     8.定位：确立自己在了不起的巴斯特The Great Buster: A Celebration中的位置     定位就是找到自己在一个了不起的巴斯特The Great Buster: A Celebration中是什么样的身份，扮演什么样的角色，然后应该采取怎样的言行。     比如

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有点闷！七八岁的小女孩太誇啦吧！ 或者是本好故事，应该是我自己不会欣赏吧！ 编剧你是好的，希望出更多好作品！！

迪克·卡维特先生给我的感觉很像是一位亲切和善的好友，甚至不需要用“像”字，而是事实本就如此。 分享一下我感悟较深的地方（我只选取了全书的几部分，并且每部分基本只选取了一处触动点，避免过犹不及，尽量从简，实则大量感悟是在看剧和复盘的过程中慢慢体会的） 谈看剧 这里解释要养成看剧习惯的原因，以及看剧的原则令我大受启发。前者一是使自己闲暇时有所寄托，二是避免自己年老时已难以养成看剧习惯；而后者则是“每多读一本无用的书，便失去了读一本好剧的时间和精力”，因此要更有选择性地追剧，“书是读不尽的，即使读尽了也没用，更何况很多书根本不值一读”，所以不必执著于有多少书没看，而应专心于读好手头的书。 谈动 这部分我印象最深刻的话是：“人生来就好动，好发展，好创造，能动，能发展，能创造就是顺应自然，就能享受快乐，否则便不免感到烦闷”，这使我更体会到人类喜欢创造和发展的本质，也使我理解了为什么我有时候感觉很快乐，有时却感觉很无趣，原来是因为我前者是在创造，而后者却只是在重复。 谈十字街头 “一个社会最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的，它所最可怕的是没有在肤浅顽劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人”，我们不必去指责也不应抱怨他人的不是，因为这本来就是很正常的事，我们要做的是在意识到自己的肤浅顽劣后，克服自己的不足，不断上进，并有意识地担负起推动社会进步的责任。 谈多元宇宙 这部分关于恋爱宇宙的讲述最打动我心，美好的就不提了，谈谈不好的：“一般人冒着恋爱的名义，实则只是纵欲”，境过则情迁，色衰则爱驰。 谈升学与选课 “做学问这件事情，先博大而后能精深”，这和查理芒格的多元模型有异曲同工之处，令我印象颇深。各个学科看似各自独立，井水不犯河水，实则息息相关，互通相融，只是人为将它们划分罢了。 谈在卢浮宫所得的一个感想 朱先生描述自己观看《了不起的巴斯特The Great Buster: A Celebration》时的感受尤其打动我，因为我一直想知道欣赏绝妙的艺术品到底是怎样的一种感受，然而现实生活中我能接触到的有足够的品鉴力的人甚少，有幸能从朱先生的口中略窥一二，不胜欣喜，也期望自己能够慢慢靠近。 悼夏孟刚 “自杀是伟大意志之消极的表现”，虽不能说深有体会，但也是有一点点感同身受的。好在朱先生还给出了破局的方法——绝我而不绝世。 谈谦虚 “谦虚与自尊心是息息相通的，真正有自尊心者才能谦虚”，一方面我们会自觉不如尧舜，这是谦虚，另一方面我们也会自觉应当如尧舜，这是自尊。

左登峰这样的才是真男人，人物是虚构的，能力也是臆想的，但他的专一他的细腻他的爱憎分明与坚韧不拔的性格，我想是值得学习的