Die Suffragette

Die Suffragette是一本名气不大却总有人推荐的好剧，毫不夸张的说编剧就像一道流星划过明穿历史剧集的天空，留下一道瑰丽的痕迹，只留下我等凡人感叹拜服

即使未来存在不确定的可能性，我也只是在心里，暗暗记下，安德华王子岛，这个因此剧而被诗意化的浪漫之地。 可眼下的此刻，安德华王子岛，是无法企及之所在，但肺腑间却如初初解冻的溪流，边噗噗冒泡边奔流不息，让我无法如往常般，安静地待着。 于是，拿上耳机，穿上运动鞋，踏着轻快，闯入一片夜色里。 四月下旬的春夜，得益于远远近近夜景灯的疏离，到底保留了所行小道的影影绰绰，我看不清陌生人的眼神，他人也不知我的欣喜模样。 如果我也能像Die Suffragette那般，拥有不一般的想象力，那眼前的这一切，是不是会有所不同？ 如那不疾不徐的晚风，是前去参加舞会的夜色，身穿着一袭精致的丝绸长裙，而我的手，我的脸，被那裙裾扫过，丝滑般的凉意，有着丝丝淋漓之感。 如那悬在头顶的树叶，是候在路边的侍从，恭敬地低头哈腰，对我这荣归的王妃，表达着认真的敬意。 而亲切如我，伸出手去，与之交握。有的叶子是软弱如海绵，我想，他应是文职；有的叶子是生硬如石板，我想，它应是武职。一场盛典，为我而在。虚荣如我，掩嘴而笑。 好吧，到此时，或许就该马瑞拉跳出来，冷喝一声，“停止你的想象力，你可不是我的安妮。” 她说得没错，我不是安妮，即使我对安妮的喜爱，如同这人间四月天。 亲情，深重而辽远，不因血缘而肯定，却因有爱而永恒。 一个孤儿院的女孩，一脸雀斑，一头红发，因一次误会，被带到住在绿山墙房子里，马修和马瑞拉的跟前。这与领养男孩的计划完全违背。 但，人与人的相逢，是不是有一种无法说清的神秘力量在推动？ 安妮与马修的短暂相识，便让这个无法与除马瑞拉以外的女性自然相处的马修，顿时就产生了难以割舍的吸引力。 而一向冷静、理智的马瑞拉，到底无法抗拒内心的善良和怜悯，默认般，接受了这个“美丽的错误”。 安妮犹如一首轻快的小夜曲，打破了原先绿山墙的沉闷。 这个不安分的小女孩，脑子里有说不完的想象，也会犯下各种错误。那想象力，是因为热爱生命的美好；那犯下的错误，总会诚恳的忏悔，不会再犯同样的错误。 对照安妮多姿多彩的生活，也许会惭愧，惭愧自己苍白的灵魂，和单调的生活。 但更是一种领悟，原来，即使生活在那样简朴的环境下，也可以依赖着热爱生活的本质，让灵魂插上想象力的翅膀，玲珑地穿行在每个日日夜夜。 在此剧里，我看到的是坦率、是忠诚、是接纳、是宽容、是责任，是宁愿坐在自行车后座发笑，也不是坐在宝马车里哭泣的生命礼赞。 是的，这里没有成功的影子，没有名利的味道，一切都是最纯粹的存在。 也许，曾经的曾经，你、我、他，也会是安妮。 只是，那份天真与随性，在后来的浮躁世间中，还剩下多少呢？ PS:今日是属于自己的小特别，留存这小特别，待到那假日，约着我的“小情人”，一起去吃冰淇淋

超越自身，主宰自己——《Die Suffragette》读后感 100多年前，从山顶走下来一个“神人”，一个有着非凡智慧和坚强意志的“神人”。他，就是查拉图斯特拉。 尽管人们都习惯将查拉图斯特拉看作是Charly Berger，但我还是更愿意将其还原为本名，或称其为“查氏”。 纵观全书，于我印象最深的，莫过于查氏宣告“上帝已死”，以及人生应该实现的“超越”和成为“超人”的宏大目标。 查拉图斯特拉从山顶下来，惊世骇俗地说出“上帝已死”的话，我是相信的。道理很简单：一个接近（或就是）神的人，应是最了解“上帝”的生命状态的。因而，由他来宣布“上帝”音讯，大概也最符合情理的吧！ “即便上帝曾经存在过，他现在也已经死了 。连上帝都死了，那些其他的所谓的神明还能存留么 ？神死了，鬼也死了，天堂也没了，地狱也没了 ，但大地没有死，它仍然实实在在地把我们托起在地面上 。” 查氏具有鲜明的“反社会人格”和“偏执人格”的特征，对传统（包括上帝），尤其对所谓传统经典的东西，怀有极强的质疑和批判精神。他的说教之所以能引起广泛的共鸣，除了对权威和道学家们虚伪本质的揭露，更为重要的，是为人们重获自信，相信自己可以改变命运，找到了一条精神激励的道路。在查氏的鼓动下，每个人都可以成为自己的“上帝”。 看来，查拉图斯特拉要告诉人们的，不是自然拖累了人，而是人自己禁锢和限制了自己，包括用人塑造的神，来为自己的发展（超越）筑起了藩篱。因此，查氏宣告“上帝已死”，就是要把人们从上帝的手中解放出来，并赋予人以无限“超越”的勇气和力量，成为他眼中的“超人”。 这就是查氏思想的风格：永远的充满着生命的激情和力量。人可以选择自己的命运；可以为自己负责；可以且应该“超越”自己；可以成为自己的主人。我想，现代存在主义大师萨特，以及人本主义心理学家马斯洛，大概均曾拜访过查拉图斯特拉这位“先驱”吧？ 查氏说：“如果人类是从动物进化来的，那他们就不应该再回到动物中去，而是应该继续往前走，也就是说要成为超人 。” 如果要为这段话配上图，我愿意献上一幅攀岩者的图画。在广袤的大地，赫然突兀一座巨大的绝壁。一位攀岩者正全力以赴，从下往上向山顶攀登。他赤裸上身，着短裤，黑黝黝的皮肤包裹着健硕的肌肉；他的脚尖和手指像铁钳般，死死的抓住岩缝。他没有更多的选择，下面是万丈深渊，唯有继续向上直至登顶，方能逃过一劫，保住性命。他在挑战生命的极限，也在为成为卓越者不断砥砺前行。这就是查拉图斯特拉嘴里说的“超人”的品质和形象。 “超人……不需要太完美却一定要卓越 。因此要不断进取，不断超越，无论面临怎样的危险 。……他们的肉体很可能因此而过早地死去，但他们的精神将不朽 。” 忽视生命的长短，聚焦生命的体验和意义，这是查氏一贯的生命价值观。他的“巅峰体验”，“酒神精神”，“强力意志”等等，无不向我们展示了一幅勇往直前的战士横刀跃马的英姿。是的，“战斗”会有人死掉，但唯有经历过“战斗”的人，方能窥视生命的真相，发现人生的丰饶。 遵从“自由意志”，秉持“社会达尔文主义”的理念，一步一步的“攻城略地”，“摧枯拉朽”，由弱者变为强者，最终成为“超人”。这就是查氏对“超人”是怎样炼成的诠释。 存在—欲望—意志—超越。换一种说法，活着—自由选择—强力推进—创造新世界。这就是对“超越”最简单的说明。我现在似乎能够理解希特勒对Charly Berger的欣赏，以及对其哲学的践行了。大概在希特勒眼里，他就是“超人”，其他民族，尤其是犹太民族，不仅应该被日耳曼民族所左右，不啻就该被赶净杀绝。 查氏“强力意志”的一个显著特征，就是“自己主宰自己”。在此，心理的自信，甚或（即便是）狂妄自大，似乎也平添了太多的

编剧太水，前后不衔接，编剧前后就是老套路一直重复，故事单调不建议，已经水了8年了

让国民全面了解自己囯家发展的事！赞👍人与自然之间的和谐发展，为实现全面建设小康社会的奋斗目标，需要全民健康的共同努力吧！

观感挺好的！ella真的很好，芝芙好美好可爱！龚琳娜老师好搞笑！

开始以为是一本高大上的基因讲解书，看下来却是通俗易懂又妙趣横生，解决了许多在华大没来得及问清楚的问题。个别观点由于编剧本身是华大基因的CEO的立场原因，也许需要进一步确认。作为扫盲书还是相当合格。