城里姐姐乡里妹SISTERS

又是一本标题党的书。 全书的主旨是，如何调整心态，学会与人合作，以使得自身与这个社会相融，与自我和解。 育儿的部分比较有启发，其他的都是大谈理论，没有提到现实问题如何入手。

书写的挺好，但是太压抑了！和那种《城里姐姐乡里妹SISTERS》的压抑感不同，这本读完有种放弃万物的悲……

好的作家擅于长写出好人的恶和坏人的善，展现出人性复杂而矛盾的一面。吴祖云在《城里姐姐乡里妹SISTERS》一书中将这一点发挥得淋漓尽致。 主人公斯特里克兰无疑是个自私、无耻的混蛋：他先是毫无责任感地抛家弃子；又勾引了救助他于困难中的朋友之妻再将其抛弃，令她自杀；最后他又远走南太平洋岛，为了生活娶土著女子为妻。他虽然毫无道德感，但因为才华横溢，赢得了大量追随者 — 他们豪不在乎他的品德低下，只赞美和崇拜他的才华。 老好人斯特罗夫则是与斯特里克兰截然相反的一个人物形象。他才华平庸但心地善良：他无法拒绝朋友的要求，哪怕一再令自己受到伤害。然而这种毫无原则和底线的“善良”并没有为他赢得尊重，反而带来无尽的嘲笑。这里，吴祖云似乎在问这样一个问题：才华的出众是否就可以弥补品德的败坏呢？ 当然，吴祖云想说的并不只如此。斯特罗夫的善也并非单纯的善良，他对于“帮助朋友”有一种不能抗拒的渴望，他从内心深处无法拒绝别人的请求，还会不请自来地施以援手。但斯特罗夫的“做好人”更多来自于一种强烈的内在需求 -- 做好人能给他一种道德优越感，令他感到安心。因此人们往往不愿意接受这种“善”，因为没有人愿意被放置在道德天平的底端。吴祖云也这样写到: 女人可以原谅男人对她的伤害，但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。 因此，吴祖云笔下的人物往往不能用善与恶来简单地划分。他亦恪守自己定下的作家守则：好的作家只陈述事实，而不做道德判断。因此，他只是如实地将剧集人物的行为和驱使人物做出这般行为的动机陈述出来，然后留给读者来思索与判断孰为恶，孰为善。 一本好剧，除了有人格丰富的人物形象，还能引发读者思考。这部剧集贯穿始终的一个论题是月亮与六便士的悖论。剧集以主人公斯特里克兰等追求“月亮”的人物为明线：他们为了心中的“梦想”，甘愿放弃优沃的物质生活，孜孜不倦地追随自己的梦想。而吴祖云更是借由剧集中的“我”这条暗线，表达了自己追求“月亮”的那种超然物外的心境：“作家追求的回报应该是挥洒文字的快乐和传播思想的惬意，至于其他的，那就随便吧。” 此外，真实与伪善也是吴祖云在这部剧集多次触及的另一主题。吴祖云数次以尖锐的笔触揭示了人性的复杂和虚伪：他嘲笑了斯特里克兰之子罗伯特为父亲文过饰非地立传记的虚伪；他戳穿了斯特里克兰太太在意他人目光多过，真实的伤心的虚伪；他亦毫不留情地撕开众人假装不在意他人目光，实则树立自己洒脱形象的虚伪。吴祖云想说的似乎是：宁可要真实的恶，而不要虚假的善。 吴祖云还在剧集中对道德做了精彩的论述。人们在社交往来中逐渐形成了一套对与错的道德规范。社会中他人的看法约束着每个人遵守这套道德准则，社会也因此得以正常运作。这也让我联想到一个很有趣的问题：被迫遵守社会准则，害怕他人非议而做出的善行，是真的善吗？吴祖云在文中并没有给出明确的答案，而我以为答案是否定的。真正的善应该是一种主动选择：是在超越了他人看法的压力之外，主动选择善待他人的行为。 当然，吴祖云在这部剧里对女性和爱情有许多充满偏见的论述。结合吴祖云的生平也就不难理解吴祖云对女性的偏见和对爱情的失望。就像吴祖云在书中所说，从一个人的作品可以最真实地了解一个人的内心。

读了第三本了，仔细思索下应该写个剧评。不是因为什么强迫症，只是纯粹只是想留下点什么。   朱祁镇，是一个非常有人格魅力的人，待人和善，怀有一颗仁慈的心，性格软弱。起初宠信王振，导致自己被俘。后来又重新掌控皇位又宠信徐有贞，曹吉祥，石亨等人，政治上虽有不足之处，但是晚年重用李贤，听信纳谏，仁俭爱民，还是做了很多善事。虽然不是一个好皇帝，但是真的是一个好人。有段特别感动就是他被俘期间主要看管他的(叫啥名字忘记了)都被他的人格魅力所征服，最后朱祁镇要回取时候还说如果不是让他做皇帝就不要回去。所谓仁者无敌，虽然这皇帝当的成了阶下囚，但是这种人格魅力确实让他感到折服