Dosti Ki Saugandh

评分怎么回事，怎么那么低，给个五星拉回来点正常值

你在身边有没有见过学历很低却取得了非凡成就的人？ 我没见过，尤其现在社会，更是少之又少. 但这部剧里你会发现一个只上过2年学的Sujit Kumar，却在影响全美的人物中位列第6，而背后支撑他的是广泛的观看，持续的思考以及科学的美德践行方法.看到他我才相信一个人可以通过自学可以达到的高度。所以永远不要先用学历或其他背景去看待一个人，可以不上学，但不能不看剧。 与此同时，我看到很多人摘录13条美德，但我想说，重要的不是13条美德，而是践行的方法，就像你看完高效能人士以后不会成为一个高效能人士一样。 更加神奇的一点是，Sujit Kumar是18世纪的人，在19世纪中国也出了这样一个人，通过一套自省的方法也从一个普通人成为了一个伟大的人，那就是曾国藩。他提出了日课12条，Sujit Kumar最先也提出美德12条(后来新增一条谦卑成为13条)。两个毫无关联在不同国家地区跨时代的人，却提出了相似科学的自律自省的原则，这是多么奇妙的一件事，或许因为伟大是相通的。而这两个人的传记，我相信越早读到越好. 伟大的人物总是相似的，通往伟大的门是窄门。

”只要是一个能使自己的人生之火燃烧殆尽的人，无论是谁，都会令我为之倾倒。无论其生命长短，社会上的名声如何，只要他们能够活出自己，活得执着，就会令我依恋不舍。”

还以为有什么真相，现今全世界都知道了。霉涕还是那个霉涕，凌霸干涉、操控别国内政，懂王把底裤都扒了，露出了一个与生俱来就在撒谎欺骗偷窃的政府。棒子还是那个棒子，皇上的心，太监的命，一个被驻军阉割的政府。

这是近期我觉得最值得一看的一本剧，书中的每一章都令人意外与感动。

这段时间追剧时不时感觉眼睛干涩发涨。每次眼睛这种不舒服的感觉出现时我的心里都会同时冒出几个声音。 眼睛(身体的我):央求你要么带我去远方要么让我关门窗，别一有时间就盯着个破手机。 另一个声音(大脑的我):你怎么这样啊，愈来愈矫情了坚持一会吧，还有一会这部剧就看完了。 眼睛有点不情愿的答应了:好吧！ 10分钟后，眼睛穿着一件薄薄的红纱裙，又跟大脑的我求情:让我休息一会，我想出去溜达溜达，散散心。 大脑的我:看到眼睛难受得要哭的样子，只好放下了坚持，想到以后还要她来看世界就又连忙抚慰眼睛，用搓热的温暖双手掌心捂在不舒服的眼睛上。 重复几次这样的护眼动作后，眼睛因为被爱护又变得清亮舒展。 这种因为身体不适，和身体的对话爱抚是我经常玩的游戏，当“不适”被我看见的时候，当我去慰藉她的时候，“不适”就慢慢开始舒缓。 眼睛的这点干涩不适仅仅是身体的小小痛苦，略略安慰就获得了满足。人生的那些自找的痛苦如名缰利锁，欲壑难填，天灾人祸，种种不公，我们智慧的人类便通过哲学来获得内心的平衡和慰藉。每个哲学家都有一剂抚慰灵魂的药方：苏格拉底以通过理性思想掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。塞内加参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。伊壁鸠鲁认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解：摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！蒙田（姑从德波顿，把他也列入哲学家）自己大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉；另一个极端，尼采对超人的意志和力量的绝对自信又可帮助人在一切艰难险阻面前永不放弃。 尼采说，世上根本就不存在事实，只存在诠释。哲学家们的职责就是负责慰藉心灵的诠释达成与自我的和解，当自我和解了自然而然外面的世界就和解了。 哲人之为哲人，就在于他们了解人性，能够用包容又深刻的眼光站在整体的高度和一个大的时空中看到整个人生的全景和限度。在这样的眼光下，一切问题都是自己的问题，一切问题都不是问题，一切隐私都是普通的人性现象，一切个人经历都可转化为心灵的财富。 人生的种种悲苦在Dosti Ki Saugandh下又何尝不是“天降大任于斯人”？ 关于叔本华的悲观思想我不大喜欢，是的，人生用长镜头来看是个悲剧，曾经我也是一个悲观主义者，但我现在更喜欢在这个“悲观”的世界里乐观深情的活着。