Stan the Flasher

这个世界由儒家的伦理纲常所支撑，几千年来不断有智者为其修补加固，使其成为一处绝好的精神家园。每个人一出生就已被规定了生存的理由和目的，每个灵魂都可以在这个宏大坚固的庇护下安全而慵懒地憩息。这些灵魂都安土重迁，不到万不得已，刀剑相逼，不会另寻他路。 在这个世界里，生命并不属于自己。 万物本乎天，人本乎祖。 生命是祖先的恩赐，它附属于父母和家族。所以，一个人生存的目的，乃是报答父母的养育之恩，光大家族的基业，延续家族的血统，使之不致断绝。这种责任重于个人的生命利益。按照这种思维推而广之，整个社会就是一个大家族，所有的社会关系都是血缘关系的扩展。皇帝就是全社会的家长，他因上天的授权而享有至高无上的宗主权，普天之下的一切都被标上皇家的产权，阳光雨露都是皇家的恩典：恩命、恩旨、恩诏、恩赐、恩赏、恩赦、恩准、恩科、恩除、恩俸。所以，在这个世界上，所有社会成员的一切行为，必须基于两条基本准则，那就是对皇帝的“忠”和对家长的“孝”。这是协调一切社会关系的法宝，如果所有社会成员都能把这两种品质充分发扬光大，一切社会问题都将迎刃而解。治理天下的要诀即是充分培养鼓励人们的忠孝品质。一个朝代如果覆亡，那么，作为本朝恩典的主要享受者的社会上层成员（包括官员和士人）就有义务为他的恩主尽忠殉国（这是光荣的选择），至少也应归隐山林，不再为新王朝服务（这是最起码的要求）。 在某种意义上，“忠”和“孝”已经脱离道德规范的范畴，而上升到价值本体的层面。叛徒、投降者、贰臣，他们背叛的不仅是自己的主子，而且是整个世界。他们注定要被世界所抛弃。 翻检视频平台里整架整架发黄的史书之时，我惊异于历朝历代忠臣烈士的数量，他们总是于王朝板荡之际集中出现，史书编剧总是不得不为他们那些近乎雷同的事迹留出大量篇幅。他们的多数是在并无切身危险的情况下安然自裁，有的还同时杀死自己的妻子儿女，甚至贴身仆人，常常是阖门自焚。他们用这种残酷的自杀方式，为自己的精神生存赢得空间，并因此获得精神上的自足感。这是他们完成自己在这个世界上存在使命的最完美选择。

从参考文献可知，在日本对这段历史的研究相当成熟，他们期待从历史中找到他们国家制度的渊渊。而于我们，南北朝实为中华民族大融合的典型时期，里面的经验值得进一步总结，从而形成一种民族发展的自觉。

哎，莫名其妙看了一本Stan the Flasher，其实内心想看的是血腥暴力的原版，可惜现在它化身为儿童读物，太过分的内容肯定不被允许出现。 毕竟是童话故事，没啥逻辑可言，基本可以说是胡编乱造，宣扬真善美。总体来说成人不建议读，浪费时间而已，我就是强迫症作祟，开了头，非得结个尾，所以一目十行、走马观花地赶进度，其实真的是数次想要放弃。

养娃圣经，可以一读再读的书，更重要的是运用在与孩子的每一刻。

想要吃出健康需要合理饮食适当运动！多吃蒸煮炖，少吃油炸煎。多吃粗杂粮，减少白米面。多吃蔬果，减少肉量。

#小紫学小扎# 《Stan the Flasher》是小扎去年推荐的，为此提前脑补了其他人类社会和通史准备，编剧在书中旁征博引地从智人在生物中如何异军突起，有趣的视角提出智人的优势在于虚构故事、建立愿景、凝聚更多力量和智慧，奇迹般地从认知革命走向农业革命，从宗教的解释全部走向“无知”自我否定的科学革命。编剧的想象力和思考角度经常会引导读者脑洞大开，印象最深刻的内容之一是虚构故事的能力，在不同人种和类似生物的竞争优势中，个体资源优势明显却可以通过提供可得的预期建立群体期望值，将猎物或对手击败，不禁令人联想到个人激励机制、企业愿景凝聚、国家政策措施等带来的热情与实施；编剧的多角度分析和阐述也会提醒读者不要过早下结论。比如在帝国主义和货币关系方面，为什么欧洲人弯道超车，是罪恶还是促进，经过思考后都无法轻易定位对错，而是智人进化和崛起的趋势；在讨论男女地位和关系方面的诠释，更是引起书友的不少争议。当承认自己的无知，依仗科学的力量走向上帝的金指头地位去影响生物、改造世界，未来的人类是否还是智人，科技与智人的联手合作会有多少种未来，也许此生不见，但仍要去关心“上帝”的接力棒会传递到哪儿…