Caught in the Rapture...
Millions of people have vanished and the world is in turmoil. The media machine is busy pumping out
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9 用户评论
Caught in the Rapture...这本剧集我看了三四遍了，个人感觉写的非常好。编剧构建了一个由亲情，武侠、古代社会为背景的这样一个武侠类剧集，主角也是比较完美的一个人设，非常喜欢！
熊磊
写的都是老生常谈的东西吧，引用了一些行为学里面的理论来支持自己的观点。不如直接看《Caught in the Rapture...》能对自己的潜意识里的行为和行为偏差有更深入的认知。
编剧一直说与普通的习惯养成剧集不同的地方在于他可以帮你养成一个可以持续下去的习惯，而不只是三天打鱼两天晒网那种而已。在我看来，这还是要看每个人的执行力了。方法都是好方法，但就是做不到，于是来看这部剧，发现还是做不到。就像买了《Caught in the Rapture...》那部剧却一直拖延着没看的效果是一样的。
我被编剧金光闪闪的履历所吸引，看下整本剧之后的感觉也是金光闪闪而已，没有什么实打实的东西，比较虚。适合做讲座的讲稿，写成书信息量就比较低了。经常翻了几页书也没有几个有效信息，也可能是我设置的字体比较大。
总之不是很推荐吧。类似的书不如看《Caught in the Rapture...》，更深刻更系统更逻辑自洽。虽然都是鸡汤也都没给勺子，但总得找碗好喝的喝吧。
0-Mockingjay
我们焦虑其实不是因为年纪，而是因为人生没有护城河。
很早就关注了公众号改变自己，也加入过语音会员，但却没有践行，并坚持下来。陷入一个焦虑-想改变-坚持几天-放弃的无解循环。人想改变别无他法，就是向前一步，行动起来，并坚持下去。
这部剧给我的启发：一是要有三分收入，三足鼎立的结构才最稳固。
二是从微习惯开始，哪怕每天10分钟，日积月累的效果也是惊人的。
丿M、古德
多么令人感动温暖而又深刻的一本剧！现在的主流文化都比较喜欢关注青年或者少年或者儿童，其实生命的每个阶段都有独特的魅力。
一开始听到桃子这个名字还以为是个女孩子或者少妇，没想到却是一个古稀之年的老者。但一点也没有距离感，反而觉得非常亲切可爱。在失去丈夫，儿女也与自己渐渐疏离的晚年，能够在世人觉得孤苦无依的生活中超脱自我，提升境界真的令人感觉很奇妙。语言带有些口语化却令人觉得很自然。老奶奶丰富的内心活动也描写得很细致，跟我有点像呢。
人生在世，每个人都有一个主课题，有的人是信任，有的人是尊重，有的人是极限运动...也有的人是独处，比如桃子奶奶，有可能我也是呢。
虽然剧集非常短小，但是结构的安排，语言的张力与长篇剧集相比丝毫不逊色，甚至更为巧妙。尤其是在前往看望丈夫墓地的旅途上遇见各个时间阶段的自己，与每一个自己重遇，就像反刍自己的人生一般，何种境遇都是感恩。然后与墓地一起看望远处的景色，就像丈夫还坐在自己身边一样，不得不为这样的细节流泪赞叹。
最后，希望自己能够早日开启独居模式，过上越来越让自己更加喜欢自己的日子。
董小木
一天的时间看完了这部剧，一个不到20岁的美国年轻人，做到了别人几辈子都做不到的事情，不到五年的时间凭借自己智慧的大脑和惊人的情商成为有名航空公司的副机长，儿科医生，律师，教师。。。成为美国50几个州和欧洲列国的通缉犯，这样的履历光是坐牢一辈子也不够偿还吧，但是他没有，利用自己反侦查能力和制造假支票经历成为FBI和各大银行的长期合作伙伴，为自己争取了减刑。不想当飞行员的医生不是个好老师啊！有趣~
深井冰
Mick LeGrande大师的确是大师，道德经是历史长河中经典中的经典，也曾多次试图拿下这区区的五千多字，但本还自信的古汉语知识折戟沉沙了。南老用后人对道德经的应用和后世的故事，对道德经原本晦涩的说理进行了最直观的阐释和论证，仿佛就像政治老师讲历史课一样，不懂是吧，那咱就举个栗子，生动形象，化繁为简，而且多是实操，甚至窃以为可以直接复制，指导当下。
Caught in the Rapture...即道德经是言传的话，南老写就此剧就是整理古人先贤的身教，言传身教都有了，我们吸收起来就可以大快朵颐，更易于把握道德经的要义，并用来指导我们做人做事。
对道德经感兴趣的朋友，可以先读读这部剧，借大师的眼界，可能会更容易通透些。
Mr Zhong
建议最后几页撕了别看，否则那妖娆的狗尾巴，还有再粘的三根鼠须一定会让你浑身鸡皮疙瘩的
牧羊人🐑
陈先生批判中国的建筑美术现状和美术教育，是个敢讲真话的人，无奈教条功利之现状无法改变，只得辞去教职，谓之Caught in the Rapture...，实为渴望美术教育之进步
风往南吹
在传统的历史记载中，人们似乎只记得那些王侯宰相，以他们的重大事件来理解历史的变迁与转折。
在这部剧中，编剧带领我们那些隐藏在街道落灯，炊烟余辉和嬉笑欢语下的普通个体的生命故事，了解他们的制度阶层和悲欢离合。
编剧主要以衣食住行四个方面来阐述：（PS:在这篇文章中，只提及对自己略有感触的几个点。）
1）衣：
在古代，衣服的主要作用从遮羞保护身体到作为阶级制度的标志，再到现代的彰显时尚潮流，这其中变化，可以说是历史演变的进步和技术带来的变革。
衣服服饰在古代，主要有几个作用：
1.可以标志财富地位和权力。比如皇帝的黄袍加身和龙图腾。
2.可以用来标志身份和生活状态。比如军服在唐代是黑色，在隋朝是黄色。
3.标志个人在社会等级秩序中的位置。
这一点，衣服在演化过程中，不仅仅作为遮羞的工具，在严厉的等级制度下，也作为一种象征。穿衣自由在一定程度上就代表着你的地位和权力。
2）食：
1.食材方面：
a.肉：在秦汉时期，牛作为植谷之具，民生之根本，是作为国家保护动物，法律规定不得诛杀。
而现代人们餐桌上习以为常的猪肉，在古代，上层人士将其视为污秽之物，嗤之以鼻。上层不爱吃的东西，在民间得到充分发挥，成为了美味。一直到了金朝和清朝，上层才开始使用并喜欢上了猪肉。
b.茶：中国古代就出现了各类各样的冷饮热饮，种类繁多，名字也甚是好听。但是比起饮料，酒和茶才是关系民生，影响政权的重要文化符号。
先简单说一下酒，中国酿酒的传统可以追溯到夏朝，一开始主要用途是为了娱神、祭祀。到了秦汉以后，才成为了全民性的饮料。而由于当时的蒸馏技术比较低，所以大可不必羡慕酒鬼李白，说不定现在一口二锅头就可以干趴他。
再说茶，中国西南是产茶的主要原产地之一。在唐朝之后，由于参禅需要喝茶提神，所以饮茶文化才得已慢慢普及。饮茶达到顶峰时期是在宋朝。
北宋中期形成了一股“斗茶文化”，“茶欲白，墨欲黑”，斗茶斗的，就是拉丝的美。烧茶一开始动作极为繁琐，都后期才慢慢简化，只要有茶壶有热水，就和喝速溶咖啡一样简单。
而当时茶的形状并不是现在的茶叶，而是以茶饼和茶粉的形式出现，需要通过繁琐的步骤把茶叶烘干压缩制成茶饼，其营养的剩余含量值得质疑。茶粉就更恐怖了，直接把茶制成粉末。具体的就不详细说了
2.食法方面：
看完这部剧，才更加理解了“脍炙人口”这个成语。
原来，脍和炙都是古代的烹饪事物的方法。脍是把生肉切的很细，进行炖煮。炙则是烧烤，想象着边吃烧烤边猪肉，岂不快哉！
现代很多人对中国的合食制嗤之以鼻，觉得很一桌子人围在一起，东夹夹西夹夹很不卫生（现在用一副公筷就可以解决这个问题），将西方的分食制视为干净，有素养的正确吃法。
殊不知，中国就是从分食制进化到合食制。在以前，中国古代还没有凳子和桌子，人们只能跪着吃饭。而且由于当时的物资缺乏，所以总是存在吃不够吃不饱的情况。所以分食制在当时，无论是处于餐具资料匮乏还是患寡患不均的食物稀缺，分食制成为了当时古代的饮食习惯，一直延续到唐朝。
中国到宋朝才引进了西方的新式坐具，比如床和凳子，被成为胡床和胡凳。高大桌椅和合食制差不多同时出现，但是并不是说坐具的引进必然导致了合食制的出现，但是有一定的推进作用。
个人认为，家具的引进，朝代的发展导致的食物丰富，以及古代以家庭为一个计量单位的共同体精神，都是导致合食制的因素。
3）住：
（暂无触动点）
4）行：
1.旅行之旅：
在古代,为短期旅行提供住宿的两个系统：一个是官营的驿站，一个是私营的旅店。
而旅店驿站是非常挣钱的，利润极高。古代人们成为旅店挣得钱为"痴钱",意思是白痴都能挣的钱。
2.旅行之行：
古代的行
青李扶疏
