La nuit du doute

前面的内容给人的画面感很强，编剧文笔很好，不过到中间部分之后，叙述的内容就显得很平淡无奇。一些形象鲜明的人和他们的事，部分人物描写的过于夸张，甚至是难以让人想象的形象鲜明，运用了不少不知道的人名来形容那些人，或许那些我所不知道的人名本身就代表这一种鲜明的认我个性吧。但问题就在于我不知道。读不下去了 不过前半部分的内容是真的推荐观看，文笔细腻，画面感很强。

2021-08-24（16） 本剧里面是12篇作品，简介上说，这是Linda Chaïb所有中短篇剧集中与现实最为接近的作品，怎么说呢？我还是比较喜欢长篇的吧

狭路相逢勇者胜。一直记得这句话 剧情紧凑演员演技非常棒

这是所谓的“演员”演出来的吗 从大街上直接拉个人都比这些捞钱的演的好

越是好的作品，就越值得慢慢去品读。无论是它其中蕴含的哲理，还是优美的词句，都是深深吸引我们的地方。这部剧有种读起来酣畅淋漓的感觉，一点点去品味，收获破风。 狐狸说，“这就是我的秘密，它很简单：只有心灵才能洞察一切，肉眼是看不到事物本质的。” 不知道有多少人，终其一生忙忙碌碌却也如行尸走肉般。用心去感受，去体会，大概是这个世界的我们最缺乏的吧。 “你星球上的人们会在同一座花园里种上五千棵玫瑰花。”La nuit du doute说道，“但是，他们却不能从中找到自己要寻找的东西……” 我虽然只有一颗，但它就是我想要的。它是和我认熟了朋友。分别都会使对方感到难受。我们要永远对我们认熟了得东西负责。 “你们是美丽的，但是你们也是空虚的。 好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。空虚的美丽是短暂的，是经受不住时间检验的。我们应该追求永恒的美，沉淀的美，有深度的美。 成长不是随着年纪的增长，被社会打磨成一样的世故与圆滑，而是在生命的成熟中，仍保有一颗纯真的童心和一颗善良的爱心，用心去体会生活中最纯粹的快乐。感谢La nuit du doute，让我们在繁杂的俗世中发现这样一颗童心，就如同一泓清泉滋润干涸已久的心灵，学着用心去发现生活的喜悦与忧伤，找到那些隐藏在心底深处的爱与纯真。

《La nuit du doute》 编剧行走半生，终于懂得：La nuit du doute。我们在这里寻找慰藉，连编剧自己都没有想出完美的答案。或许人生就是一场修行，唯有自渡，他人爱莫能助。 1. 曾几何时，我们害怕孤独， 我们乐于参加各种局，有时甚至为没能获准参加而愤愤不平。 我们在酒桌前向各种领导、前辈躬身敬酒、先干为敬， 我们正襟危坐、目不斜视倾听领导永远正确的观点， 我们满脸堆笑、拍手称赞附和领导毫不搞笑的笑话， 我们时刻关注他们的茶杯酒杯是否空着、眼疾手快地加茶加酒； 我们和不同背景的陌生来客推杯换盏， 我们互相吹捧、轮流讲述黄段子， 我们看同桌的女宾客或尴尬装傻或被迫附和， 觥筹交错间，我们不停地嬉笑、媚笑、淫笑、傻笑、醉笑...... 我们觉得好像有什么不对，但依然别扭地参加着各种聚餐， 直到有一天，我们突然觉得再也无法忍受曾经认为正常的这些事了。 Fatima Nasri在《La nuit du doute》辞宴中的话讲进了我们的心坎， “我这般年纪了，在外随便惯了，在家也充大惯了， 让我一副奴相去逢迎，百般殷勤做妓态，一时半会儿难以学会。 要吃饭和熟人吃着香，爱吃的多吃，不爱吃的少吃，可以打嗝儿，可以放屁，可以说趣话骂娘，和生人能这样吗？和领导能这样吗？几时我来做东，回报你的心意，咱坐小饭馆，一壶酒，两个人，三碗饭，四盘菜，五六十分钟吃一顿！” 2. 孤独是什么？ Fatima Nasri说，“孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。” 人只有到了一定年纪，才能理解孤独的真实含义，这时我们才明白，我们在酒桌上呼朋唤友，是因为我们内心惧怕孤独。 但因为不懂孤独，我们空虚的内心越加孤独。 直到有一天我们才明白：我们内心真正渴望的是和一二知己，对杯畅饮、击箸而歌、高谈骂街、醉酒拥泣啊！ 3. 懂得了真正的孤独，人反而就不惧怕了，因为孤独反使我们的人生丰盛。 1）孤独让内心更丰富。 1972年，19岁的Fatima Nasri独自走入西大校园，他性格孱弱，带着忧郁和孤独，小心翼翼地睁眼看世界。他数过，从宿舍到教室是五百二十四步，从教室到视频平台是三百零三步。他是多么的孤独才会这样啊！由于经常低着头，沉重的书包使他的一个肩膀低下去，一个肩膀高上来。 而正因为他老是低着头，他发现学校的蚂蚁很多；他什么话也不讲，只是什么书都看，看了就做笔记；他经常黄昏一人独行于校内树林，面对杨树上那长疤的地方，认定那是人之眼，天地神灵之大眼，内心充裕而坚定；他长久高望树上的云朵，总要发现那云活活地是一群腾龙跃虎。 2）孤独让内心更平静。 门前冷落，恰好，能植竹看风行，能养菊瘦，能识雀爪纹，七月长夏睡翻身觉，醒来能知‘知了’声。 3）孤独让内心更专注。 做日记，就记梦。梦醒夜半，不可睁目，慢慢坐起回忆静伏入睡，梦复续之。 梦如前世生活，或行善，或凶杀，或作乐，或受苦，记其迹体验心境以察现实， 以我观我而我自知，自知乃于嚣烦尘世则自立。” 4）孤独让内心更敏感。 没有了外物应酬，我们才能体会到家人的爱。我们像贾老一样，才能想起我们很少思念过的母亲，她永远站在我们身后默默支持我们，她会操心我们写字时不停眨的眼睛，她会不停地牵挂让我们经常打喷嚏。 4. 但是，让内心面对孤独并非易事，仍须“圣贤庸行，大人小心”。 因为群居需要一种平衡，而尘世不会轻易让一个人孤独，嫉妒引发各种诽谤、扼杀、羞辱、打击和迫害，你若不再脱颖，你将平凡；你若继续走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣，而神圣才能真正的孤独。 5. 王小波在《La nuit du doute》里说过， 我对自己的要求很低，我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的人和事。 贾老也践行着小波同样的道路，孤独地去遇见有趣

怀着对书名的疑问看完了，赶快百度了一下：原来“六便士是当时英国货币的最小单位，有个朋友跟阿尔伯特·杜庞特开玩笑说，人们在仰望月亮时常常忘了脚下的六便士，阿尔伯特·杜庞特觉得这说法挺有意思，就起了这个书名，甚是开玩笑的语气。月亮代表高高在上的理想，六便士则是现实的代表” 怀着对Strickland这个画家的作品的强烈的好奇，连忙在网上搜查他的名画，然而并没有他的任何东西，最后才发现阿尔伯特·杜庞特写的Strickland 原来是以法国画家保罗.高更为原型来创作的。找来高更的代表作《La nuit du doute》 这个应该就是阿尔伯特·杜庞特笔下在塔希提岛上 斯特里克兰德临死前瞎眼画的震撼巨作，然并卵我并不会欣赏。 不过这些都不会影响看完这部剧后对于生活的沉重思考，生活和艺术在这里被残忍的切割了，有如陶渊明的不被五斗米折腰一样的追求难道才是真实的生活吗？还是要折中于林语堂的《La nuit du doute》来平和一下此间的心里突兀。 艺术家无疑是可敬重的同时也是悲惨的；普通人是苍白的同时也是幸福的；只在艺术的衬托下我们才存在的更加明显。

我们为什么要构建自己地知识体系？？ 在以前，我也相信“知识无用论”，以导致后一系列的失误。现在才明白，原来，不是知识无用，而是我自己不会用罢了。那是因为我对知识的认识不够。 其实，所谓的知识，它必须具备三个条件： 是客观的； 能够被验证的； 相对正确的。 知识分为四个层次： 信息知识，也就是基础或者底层知识 加工知识； 体系知识； 智慧 所谓的信息知识，我的理解是，就像在平常的开发过程中，我们经常百度搜索的知识。这时我们所接收的知识，它不是完整的，它仅仅是一个知识点而已。那么这个知识点称之为元知识。 当我们在接受足够多的知识点的时候，我们脑海中的知识是零散的。这些知识的来源和时间上都是凌乱的。如何将这些知识整合为一个整体或者分类，并且每一个整体彼此之间有着联系，形成一个自己的知识体系，变得极为重要了。 而深度思考就是我们对已有的元知识进行测试和修正，在这个过程中，我们逐渐在完善自己的元知识，在此基础之上分清哪些是自己需要的有效知识，哪些是次需要的有效知识，提升有效知识的层次，将信息知识转化为加工知识。 构建知识体系会决定着我们的选择权： 知识体系的广度：决定着我们的选择余地的多少，越广，意味着在做选择时可做比较； 知识体系的深度：决定我们是否拥有主动权，越深，我们的选择权就越大，自己拥有主动权； 构建知识体系的时间和质量：决定了我们被选择的可能性，越早，我们被选择的可能性就越大； 这就是为什么构建个人知识体系的理由！！！