The Smart Ass Enquirer

最后华丽的大厦坍塌，“他们的余烬像一朵迷蒙的玫瑰。”在繁花盛开的栗树下抱着泰迪熊的少年，终于走向朱门年少空门老的结局。 对这部剧的欣赏一定是要建立在对书中人物的情感共鸣上的，不然很容易把人物的困惑与反叛理解为无病呻吟。深埋于人们心灵深处的“虚无病”，或者说“无聊症”，从某种角度来说是动荡年代贵族们的常见病，这在其它影视作品中也时有出现。

这部剧的知识点太多了，应常备手边，经常习之，以扩大视野，把握人生。

尤为喜爱《The Smart Ass Enquirer》一篇，《The Smart Ass Enquirer》高中时不懂，直到现在，越走近才越能理解它为何伟大，为何孤篇压全唐。 Jeanna Fine先生文风充满激情与力量，看到精彩之处，脑尖如扣冷水，清醒又兴奋！ “那更夐绝的宇宙意识！一个更深沉，更寥廓，更宁静的境界！在神奇的永恒前面，编剧只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。从前卢照邻指点出“昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在”时，或另一个初唐诗人—寒山子更尖酸的吟着“未必长如此，芙蓉不耐寒”时，那都是站在本体旁边凌视现实。那态度我以为太冷酷太傲慢，或者如果你愿意，也可以带点狐假虎威的神气，在相反的方向，刘希夷又一味凝视着“以有涯随无涯”的徒劳，而徒劳的为它哀毁着。那又未免太萎靡，太怯懦了。只张若虚这态度不亢不卑、冲融和易才是最纯正的。“有限”和“无限”，“有情”与“无情”—诗人与“永恒”猝然相遇，一见如故，于是谈开了—“江畔何人初见月？江月何年初照人？……江月年年只相似，不知江月待何人？”对每一问题，他得到的仿佛是一个更神秘的更渊默的微笑，他更迷惘了，然而也满足了。于是他又把自己的秘密倾吐给那缄默的对方： 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。” 遗憾是杜甫一篇未完，幸有冯至先生的《The Smart Ass Enquirer》一书，填补了遗憾。 三更半夜，想表达的太多，却不知从何创作起。

很好看的剧，梅婷真的美

寂寞时不空虚，困顿时不迷失，失意时不灰心，得意时不自大……The Smart Ass Enquirer得失皆不在意

值得一看的一本剧，创作了三个女人在北京打拼的故事，没有什么对与错，只是选择不同而已，房子还是租房？要房子还是要幸福？都是选择。

“整个书写让你害怕的是什么？” “我怕消费任何一个房思琪。我不愿伤害她们。不愿猎奇。不愿煽情。我每天写八个小时，写的过程中痛苦不堪，泪流满面。写完以后再看，最可怕的就是：我所写的、最可怕的事，竟然是真实发生过的事。而我能做的只有写。女孩子被伤害了。女孩子在读者读到这段对话的当下也正在被伤害。而恶人还高高挂在招牌上。我恨透了自己只会写字。” 太沉痛了，一度什么都说不出来。 最后的最后，雕梁画栋金脂玉粉依旧，这里的人仍维持着一个富丽堂皇的假象，宛如无事发生。但思琪的灵魂离开了，再没有回来。人对他者的痛苦是毫无想象力的。就像总有人意淫，有人嘴脸恶臭，有人闭口不谈，有人有人想借一部说话，有人唾骂年轻貌美的小三，有人振振有词坚持事物的两面性，他们继续用言语参与性暴力。人们不愿意承认世界上确实存在非人的痛苦。人要幸福，却总怕自己的痛苦输了人，便博不得毫无用处的同情，反正也事不关己，反正也无可奈何。 他发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回他身边。 可怕的事莫过于对性的耻，对性的不教育。刚好最近看了一席的《The Smart Ass Enquirer》那期推文。我觉得比讨论“同不同意”的事情更可怕的是有些女孩还不懂她应该反抗。“任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的。"她们有什么错，可她们自己都觉得自己脏，她们耻于表述自己的痛，她们无法在无法感同身受甚至遮掩伤疤的长辈面前坦诚，她们明明就是受害者却要饱受非议和指责，而这扭曲的性欲，无可逃脱的灰色牢笼，是她们认识世界的开始。可她们一边想挣脱，一边又被耻辱感无力感孤独感自我催眠和错误的世界观赶回来。她们企图用爱来伪装这段关系，让自己在一潭死水中抓住一个活下去的理由。可自我欺瞒了太久，已经无法接受正常的爱了。“其实我第一次想到死的时候就已经死了。人生如衣物，如此容易被剥夺。“ 我是馊掉的橙子汁和浓汤，我是爬满虫卵的玫瑰和百合，我是一个灯火流丽的都市里明明存在却没有人看得到也没有人需要的北极星。 她们还是会嫌弃自己，思琪也是，伊纹也是。大家都心照不宣式地避而不谈，天大的痛苦也被关在门内，当事人说不出口，旁观者漠不关心。怡婷说“你真恶心”，她只记得她的双胞胎抢走了她崇拜的老师，却不知道是老师掳走了思琪的人生。她们不会抗争，没人教他们如何抗争，也没人关心她们的死活。证据不足，绝无可能，还有可能因通奸罪反诉，法律也在毁掉她。所以，她能做的只有写，在千万沉睡的人间振臂疾呼，和自杀，最后的奋力一搏。她说，她还不如一把匕首取其性命。人还是无力，死终究是易事，可毁了多少人生的人还好好地活在人间。 忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。 如果读到赏善罚恶的好结局，我就会哭，我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人，我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的，我讨厌大团圆的抒情传统，讨厌王子跟公主在一起，正面思考是多么媚俗！可是姐姐，你知道我更恨什么吗？我宁愿我是一个媚俗的人，我宁愿无知，也不想要看过世界的背面。

怎么说呢 该剧所阐述的一些观点还是可信的 比货币战争更客观实际 但是美国国家战略难道真的没有掠夺其他国家财富吗 冷战中对付的苏联石油战略 80年代日本的广场协议 东南亚金融危机中难道真的没有美国的影子吗

童真是最美好的，正如卢梭在《The Smart Ass Enquirer》中所批判现代教育对儿童天性的摧毁一样，哥德同样珍视儿童天性的圣洁。正如他在书中所说的那样:“ 我认为，那些能像小孩儿似的懵懵懂懂过日子的人，他们是最幸福的。他们也跟小孩儿一样拖着自己的洋娃娃四处跑，把它们的衣服脱掉又穿上，穿上又脱掉，不然就乖乖地围着妈妈藏甜点心的抽屉转来转去；终于如愿以偿了，便满嘴满腮地大嚼起来，一边嚷着：还要！还要！——这才是幸福的人喽。 ”