Rajkumar

内容太详实，就会觉得絮叨、枯燥；对于修昔底德的历史观无需多评价。它就是一个观点，没必要较真儿，和所有“别人的观点”一样，不经过自己的“理性批判”，永远都是“别人的观点”。其实我最感兴趣的是书中的各种演讲。

本剧与其说是传记还不如说是华为的发展史。由被骗200万而创办华为，历经波折后研发万门机并成功拿下市场，从此华为的历程变得一发不可收拾。 创建华为基本法，目的是要逐步摆脱对技术的依赖、对人才的依赖、对资金的依赖，使企业从必然王国走向自由王国。这是一个无限至高的目标，也是华为终极目标。 通过5%的落后分子促进全体员工努力前进，这样做到公司活力永葆生机。有公司学习这种淘汰方法，但似乎没有学习到华为的精髓。 任老总在管理公司过程中，把军事理论运用到管理公司上，把毛泽东思想运用到公司人才管理和战略管理上，让公司有一个无限的高度和持续良性的发展。华为不易，领导者更不易。效仿华为管理的无不属于邯郸学步。学不到精髓的反而坑害了公司。 本剧最后说，任正非很有魅力，是一个谜一样的人，他是低调与张扬、谦卑与强势的共同体。赞成且让人崇拜。

年度最有毒的书，看了几章看不下去了。果然是国门之外的品味，也不能说毫无价值，奈何毒性太强，本着了解PUA的心态来，但却有一种被本剧PUA的感觉。我只想说一句，对，你说的都对，但是你有毒，但凡有点良知，我们还是致良知吧。

第一期真的好有意思，四个家庭都好有趣，观察室的嘉宾也很有梗。

看了金阁寺，看了春雪，为了继续追寻书里人物的思考，看了晓寺，老实说，没看懂。前两本都能够很自然很顺畅地，仿佛眼界的黑暗之中用手触摸着光线在走动，没有犹豫，没有停顿。但是这一部，完全没办法代入人物了，窥视、轮回、嫉妒、悲伤，仿佛畸形树叶的叶脉，在光之下清晰的脉络游走出晦涩的图案。一个偷窥者用巨大的理性包裹住并分解着狂热，偷窥者身边的人各有各的偏执，在偏执中生长出病态思想。这书里唯独没有金茜的想法，她是书里的阳光、青春和热烈纯粹，是时空的横截面。而其他人都是由以往的时间组成的，仿佛闹鬼的旧屋子，ghosts haunted by themselves。金茜仿佛一张没有故事没有经历的幕布，本多将轮回投射在她身上，沉迷于自己的偏执之中。

书上说，刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 上帝很忙，每天要安排那么多人相遇，他没时间等你茁壮成长，也根本没心思听你的温言软语，那些出现在你生命里的人，抓住了，就是你的，自己放手了，也别可惜。他未来能给你更好的人，也能给你一辈子孤单。 反正山高水长，你还有那么多时间可以嚣张，只是别在疼的时候才发现错过的有多难忘。 亲爱的，好自为之。🌱

“史”说新语，有趣。小时候因为课本课文对普利特维拉·卡浦尔先生产生了负面情绪，现在才开始观看先生作品真是太晚了

《Rajkumar》被称为女性版《Rajkumar》，胡塞尼再次以阿富汗战乱为背景，时空跨越三十年，用细腻感人的笔触描绘了阿富汗旧制度于新时代下苦苦挣扎的妇女，在战争、饥饿、专制之外还随时遭遇强奸、蹂躏、侮辱的阿富汗女性，她们所怀抱的希望、爱情、梦想与所有的失落。 “人们数不清她屋顶上有多少轮皎洁明月，也数不清她墙后那一千个灿烂的太阳。唯有一千个太阳，才能温暖那片苦难的土地，带给那个千疮百孔的民族光明和未来。” 连读两本胡塞尼，压抑的喘不过气，这样的人间炼狱还正存在我们的星球上，书里的悲剧也还在那片土地上演着… 祈祷和平，千千万万遍。

在灾难面前渴望生活，在悲痛中追求享受，这才是悲剧最应该带给我们的东西。 如果不是瓦约乡人，不是云中村人，不会有人知道世界上刚刚消失了一个古老美丽的村庄。 仁钦对女朋友说：舅舅要的，可能就是这种样子吧。女朋友说：云中村的乡亲们都回来了，我们今天结婚吧。 回到家里，仁钦看到窗台上阳光下那盆鸢尾中惟一的花苞，已然开放。那么忧郁，那么鲜亮，像一只蓝色的精灵在悄然飞翔。

这部剧是有切实指导意义的。 做为一本指导书，就有清晰的条理和步骤。如果我们想学会并掌握那一套方法，必须学习时联系平时，对自己的行为进行积极思考，消化和改善。但这部剧不同于一般的指导书。一般性的指导书，我们乐意耐心学习。这部剧，就要求我们回顾日常生活中情绪失控的场面，就比一般的指导书多了一个要求，在烦躁中学习消化。如果难以做到这点，这部剧的精华我们就不得而知了。 现阶段对于情绪类的剧集分两种：一类是教人疏导情绪。一类是教人不生气。但这两方面都不能算做是指导书，只能是劝勉书。这部剧对于情绪采取的是即不否认，也不回避，更不夸大，他有一套可行的办法让我们真正的认识，接受和改善情绪。 现代人多少都了解一点关于事件，看法，反应这三者之间的关系。看法在其中所起到的决定性作用。但让一个人看完一本剧就突然改变习性，转变看法。未免强人所难。否则叔本华也不必在他理念里多次强调：“记住！一个人的性格是不会改变的。”虽然这句话太绝对。 埃利斯有办法。他提出，我们对于造成情绪事件的认识有三大误区： 1. 恐怖化：表现为，“万一……，那太可怕了！”（恐吓自己） 2. 应该化：表现为，”我必须……我应该……”（勉强自己） 3. 合理化:表现为，“那又怎样呢……，管它呢……”（逃避自己） 这样的误区，毫无意外的令我们对事件的发生，认知为过激的，痛苦的，讨厌的。自然会像提线木偶一样被事件牵着鼻子走。实际上一件事的发生是否会让我们活不下去？让我们一无是处？让我们完全拒绝交流？如果我们开始仔细思考一个麻烦事件，就会发现，这些想法是完全是虚假的。埃利斯书中有详细的表格，我们逐条写下就会明了。 既然以上都不是真实的，就有第四条认知，埃利斯指出这个认知是：更佳认知。表现为，“我希望……我喜欢……” 这是什么意思呢？简单来说，当一个人侮辱你，你想的不是： “1.太可怕了！我受不了！2.我必须骂他，揍他！3.算了吧不和傻子一般见识。” 而是： “我生气，我内心希望你尊重我，但……” 一旦启用第四认知，这里就产生了一个缓冲，隐藏了：虽然你不尊重我，但我也不会真的气死。我不按你说的做，也不表示我一无是处。我也不会无视内心逃避冲突，任由情绪积累到下次爆发。 于是我们就有了选择：我可以不过激的提出我的希望，你采纳，我们好商量。你不采纳，我可以做自己的主，离你远点。 注意，这是一个完全可以施行的方法。当一个棒球豪无预警的迎面砸来，我们晓得即砸不死我们又不该挨砸，也不觉得砸一下完全不疼的时候，这只棒球就开始慢动作了。接住还是躲开，就变成了一件可控的事。 当然对于习惯，不付出大量练习是不行的。所以埃利斯的书中有很多种表格，可以按照不同的类型，把造成情绪的事件从发生，认知，习惯的反应到更佳反应，逐条列出，平日里多加练习，就可以大大改善我们的生活质量。 书里不仅提出了认知方法，还对非理性思考方式（10条）进行的了大量的详细研究。 最重要的四条为： 1.太担心别人的看法2.决不能失败3.低耐挫性4.怨天尤人。 对治这些恶疾，需要觉悟还要付出，坚定表明自己不受制于人的态度，通过努力有计划有步骤的做下去。书中还列举了大部分人生活中会遭遇的各种恶性事件和解决方法，以便我们对比参照。这些例子出自工作，家庭，爱情，育儿各种重要的场景。 对情绪来说，发泄还是隐忍，都是不可取的。但通过埃利斯的方法，可以把激烈的降低为可控的，长期的改善为短时的，关键我们愿意承认我们过激了，也敢于承担改变的责任，战胜它们，我们就可以好好享受只有一次的生命。 看到此🙏，请一起努力吧！