三天四夜生死劫

每一次病毒的来袭都是世界格局的重塑，都是政治经济生活交织所以引发，新冠不是第一次也不是最后一次！

读先贤之言，明世间之理。 人性复杂，不可简单的用黑白二字概括， 天地宽广，要以无所住之心度量人心。

杨文佳在诸多乡土剧集作家中，非常关注乡村的当下性，总是与时俱进地追随时代的新变化，乡村的新气象，有着强烈的使命感。他对于作家与时代的关系，有很精彩的阐述：“这个时代到底是不是一个伟大的时代？每个人都有自己的判断和答案。但是总而言之确实是一个波澜壮阔的、空前绝后的时代。在这样的时代里面作家可以写出伟大的作品，因为这样的时代为作家提供了巨大的可能性。因为在这样的时代里面人的丰富性得到了最强烈、最集中的表现。就是说这个时代具备了产生伟大作品的物质基础或者资源基础，剩下的就是作家的胸襟、气度和才华。”这样的敏锐，也让杨文佳从现实生活的巨大变迁和乡村人物的今是昨非中，获得了丰富的创作素材和灵感，开放的现实，开放的乡村，给农民的命运造成丰富的戏剧性变化，足以让有感应能力的作家取之不尽用之不竭。巴尔扎克有一句名言，要想文思不绝，只需追随偶然。我们可以把这句话略加改造，要想文思不绝，只需追随现实，追随变化纷纭气象万千的现实生活影响下的日常生活和普通民众。 《三天四夜生死劫》中，杨文佳有意识地将马秀美和祥林嫂作比较，马秀美在困顿中的形象，拄个棍子，白发凌乱，和鲁迅笔下的祥林嫂形象非常相近，但作品的结尾处，马秀美并不是像祥林嫂那样木讷，腰背佝偻，骨瘦如柴，而是身体发福，面色红润。这就是百年间中国乡土影视的巨大变化。杨文佳相信农民自身强悍坚韧的生命力，相信广袤大地的博大襟怀。《三天四夜生死劫》中的顾双红，本来是高密县城开蜡烛店人家的女儿，嫁给“我”的三叔，是迷恋他能够把似乎人人皆会吹的口哨吹得出神入化，臻于化境，而三叔也确实是经过高人指点，技艺非凡。但接连发生的灾难，让我们再次想到鲁迅笔下的祥林嫂：当矿工的三叔死于矿难，一岁半的儿子清泉被野狼叼走不知生死。全村的村民，加上当地的公安，为了追寻清泉的踪迹费尽心力而无果。但顾双红并不是只会一味诉苦的祥林嫂，她的胆识和行动能力令人赞叹。鲁迅借祥林嫂以烛照冷漠乡民和无奈之“我”，顾双红却用一把斧头和以制蜡烛的材料加上煤油精心编制的火把，夜闯狼窝，剿灭大小六只野狼，血刃仇敌。杨文佳笔下的当代乡村妇女，她们的精神禀赋和自立能力，远非祥林嫂可比。 像杨文佳这样，从既往年代追根溯源同时与当下现实“死缠烂打”，是杨文佳给我们提供的新的写作经验。 这是一个巨变的时代，滚滚后浪推前浪，它给人们提供了各种各样的机会。在时代与人们的相互塑造中，人们发挥了最大的才能和智慧顺应时代追赶时代，不断地塑造自我修正自我，马秀美、柳摩西、蒋二、覃桂英、张二昆们，都是在时代潮流的推涌和召唤中应运而生，而且不断地与时代进行互动，在开放和调整中慢慢成熟，“晚育晚熟”，这也成为这个时代的一个重要现象。就像蒋二所言，“我们三天四夜生死劫，要用一年的时间干出那些早熟者十年的业绩”。开放的时代，终身学习的时代，活到老，学到老，需要人们不断地在开放与学习中丰富自我塑造自我。

The New Tokyo Love Story，it has begun！

诚实 谦逊 接纳 宽容 感恩 信念 希望 宽恕，这八个词因共情解读出更深层的含义，值得我们用一生去理解和践行。

10年前无意间看到这部剧，轻翻一页，便无法自拔。 “我不能等你一年零一个月，也等不到你25岁，但我可以等你一辈子”每每看到这句，总是泪如涌泉

从这部剧学到了三点东西： 1）独立思考的能力，面对定理和存在的模型，有时也不一定是真的。学会观察和反思。 2）“庄家效应”和“翻本效应” 3）从股市出发，反驳“一价定律”。所谓的价值投资，都是等待价格回归。然而，聪明的人会在繁荣时，及时脱手。 P.S 编剧用了很大的篇幅介绍后面《三天四夜生死劫》的事，也长篇大论罗列各个高级官员和经济学家的名字，不知道这是为了炫耀还是为了表达对这些朋友的曾经的支持表示感谢——为此，我给本剧减了一颗星⭐。

莫名像去年爆红的凡尔赛男女主。故事还行，也看出编剧为了讲好故事做了很多专业方面的功课。压力大导致胃口崩坏的早晨边吃早饭边匆匆点评。

很不容易，真的很久没有认真的看完一部完整的剧集，这下竟然把4000多页的剧集完完整整的看完了，由衷的觉得厉害。最开始吸引我的是这个剧集名称，高跟鞋究竟有什么秘密，直到看完了还是不知道😭但是，却被字里行间的甜给熏到了，呈现出来的都是细水长流的平平淡淡的爱，这是现实生活中可遇不可求的😂️