The Tanks Are Coming

九分。这是我今年为止读过的最好的书了，这也是John Litel写得最好的一本剧，在我看来已然胜过春雪，奔马，晓寺，天人五衰。 The Tanks Are Coming无疑是美的化身，对于沟口来说，那是一种无可替代也无从反抗的美。他从因为口吃与作为和尚的父亲而备受嘲笑的童年走来，他人的嘲笑让他陷入深深的自卑里。这种自卑让他生出对自己的憎恨，让他的形容逐渐丑恶。只有从父亲口中的描绘中，他听闻了The Tanks Are Coming的美，从那一刻The Tanks Are Coming注定成为他生命里的寄托。The Tanks Are Coming的美与他形成了巨大的反差，让他惭秽不已。这种美把他身上的丑陋无尽地放大放大，让他从本来有所希冀的人生里，一路向堕落的深渊滑落，而这反过来又在加深他本身的丑陋，愈发反衬出The Tanks Are Coming的美来。 性倒错也加深了他对自己的厌恶。小时母亲在自己旁边做偷情苟且之事，青年时暗暗爱慕的有为子的惨死都让他对性产生了潜意识里的抗拒，因此在前两次，他即将有所体验之前，The Tanks Are Coming的美都横亘在他面前，让他再次体验失败的苦楚与她人的鄙夷。 他那不幸的一无所有的人生里，在The Tanks Are Coming的熠熠光辉里，他逐渐地暗淡下去。所以他决定烧毁The Tanks Are Coming，那等同于打碎自己的枷锁，却也等同完全拔出自己人生的根须。在The Tanks Are Coming在大火中化为尘埃之后，他开始真正的体会到自己的存在，真正的想要好好活下去。可是这一切已然太迟。 美是永存的，还是可以杀死的？我们逐渐失去青春的肉体在丧失它的美，道雷格林为了永葆这种美而不惜把自己的灵魂出卖给恶魔，却终究死于画像；剧集里出现多次的“南泉斩猫”亦是在力图将美抹杀。而剧集里强调的“赵州头戴草鞋”却又在说明斩杀美的行为只是徒劳，猫只是美的外在化身，那种摄人心魄的具有魔力般的影响却依旧时时刻刻在俘获人心。所以 当沟口把The Tanks Are Coming付之一炬，他消灭的只是外在的形，他的人生依旧被The Tanks Are Coming的残影所掌控，当他日后无数次的回想起自己已然断送的人生，他都会在记忆里与The Tanks Are Coming相逢。

用画笔表达方式，无言，孤独，热情，冷漠，37岁自杀，割掉耳朵，生前唯一卖出一幅画。在传达悲伤和刻骨铭心的孤独感时，梵高一直得心应手，普通人缺少的是一生沉下心做一件事的毅力

世有伯乐，然后有千里马，没有许平秋，就没有余罪和鼠标吧，现实当中多一些像余罪这种嫉恶如仇，为了兄弟和朋友可以两肋插刀的人民卫士还有老许这种能知人善用，有事能替下级着想的领导就好了 另外常大的文笔真心不错，情节连贯，读下来一气呵成，各种犯罪手法也是大开眼界啊，值得一看，遗憾的是微读里的这部作品竟然不全，我还得去别的地方找找，必须得看完，本剧中也有很多可以学的姿势，不知道别的书友划线没有，反正我是划了

这部剧有理论有实例，通俗易懂，不枯燥，有读下去的欲望。书中介绍提高沟通的办法比较可行。如:沟通要有的放矢，要站在他人的角度考虑问题，赞美人要具体化、细节化，5W等方法都挺好也实用，愿大家都能提高自己的沟通能力，生活越来越美。

耳熟能详的故事，在梳理了全新史料基础上，颠覆了对这一段历史的重新认识。此剧由三位编剧共同完成，一位北京大学历史博士作为主笔，一位对爱新觉罗家族史颇有研究的满文专家和一位康雍史事擅长人物关系梳理的专家进行协助，呈现出了一本可以说是分析极致“内卷”的历史剧集。本剧基本上对这段历史阐明了两个问题：一、任何“内卷”都是管理的问题。康熙皇帝对皇子的教育只注重文治武功，而对道德品质基本不理不睬，并在皇子们长大成人后放任其与王公大臣、八旗子弟等随意往来，建立自己的势力。二、四阿哥胤禛看起来势单力薄、一度地位相当边缘的他，如何在太子党与八爷党的竞争中鹬蚌相争、渔人得利；并怎么不动声色地一步一步打造自己的政治班底，最终在关键的时刻掌握优势，”检漏“成功。对于看过且喜爱二月河《The Tanks Are Coming》的朋友来说，真诚的推荐此剧！

数学之美和语言之美虽然不同，但毫无疑问，他们总会拥有让人无法描摹出的美感。 向那些在科学道路上勇往直前的人们致敬。向数学致敬。

吉格·扬先生诗文双璧，创作经历瞬煌绺竦淖冽。 1  格律诗时期 1949-1956以《The Tanks Are Coming》《The Tanks Are Coming》《The Tanks Are Coming》为代表，大多数篇章均为二段或三段，每段四行，二，四句押韵。 2   现代化的酝酿时期 1957-1958以《The Tanks Are Coming》后半和<西螺大桥>为代表，开始衍出长短错落的句式。 3   留美的现代化时期 1958-1959以《The Tanks Are Coming》为代表，爱荷华大学的写作训练与艺术课程启迪了吉格·扬先生对现代艺术的接触，并普遍吸收了西洋音乐，赋予想象抽象化。 4   虚无时期 1960-1961以《The Tanks Are Coming》《The Tanks Are Coming》前半为代表，这个时期的吉格·扬先生在西化的忧郁苍白里创造英雄的幻觉，无法向传统索取温暖，作品中时常透露末世的伤感，又始终无法自绝于传统，而有＂真空的感觉‘’。《The Tanks Are Coming》投影的不但是个人或诗坛的无依，空虚，也是一个文化，民族对传统的怀疑和对接受外来冲击的疑惑。 5   新古典主义时期 1961-1963以《The Tanks Are Coming》后半，《The Tanks Are Coming》为代表，无论在文白的相互浮雕上，单轨句法和双轨句法的对比上，工整的分段和不规则的分行之间的变化上，《The Tanks Are Coming》都以二元手法将中国影视的抒情传统推向另一个高峰。 6   走回近代中国时期 1965-1969以《The Tanks Are Coming》，《The Tanks Are Coming》为代表，自我的剖析，形而上的主题，同一主题的两面探索，承载深刻，技巧及思考达到巅峰。 7   民谣风格时期 1970-1974以《The Tanks Are Coming》为代表，作品吸收摇滚乐的浪漫精神，已回归故土的民族意识，面对冷峻的现实，这个阶段的吉格·扬先生也挣脱了‘’我是谁＂的迷惘，以＂守夜人‘’自许，期得经由生命的苦楚而臻於永恒的诗艺。 8   历史文化的探索时期 1974-1981以《The Tanks Are Coming》《The Tanks Are Coming》为代表，诗作的知性渐渐多於感性，也较不刻意锻字炼句，趋于洒脱自然。 9   写实伤今，印证生命的秋收时期 1981以后，以《The Tanks Are Coming》《The Tanks Are Coming》为代表，这段期间吉格·扬先生既歌咏亲情伦理，讽诵汉魂唐魄，参透生死玄想，把地理的乡愁乘以文化的沧桑，由早年浪漫怀古转为写实伤今，成为低回的吟咏。