卸妆好莱坞

不论投机还是投资，都不是一件容易的事，相比之下，投机又更为残酷一些，因为短线交易就是试金石，只有通过重重磨炼的人才能脱颖而出。

思想常常是时代的先声号角，思想家们如同预言家一般，把握时代的脉搏，作出总结（预言）。有的成功了，有的成为另一种成功。判断科学的标准是科学的可证伪性。另一种成功是指虽然被“证伪“，但是也为接下来的思想家们开辟了新道路。 20世纪是人类社会方方面面高歌猛进的100年，思想的转弯也是逆向而行。从最传统的农业社会转变到工业社会再到后工业社会。社会学的诞生始于传统社会的转变，社会学的兴盛也是在工业社会与后工业时代的转变之间。在本剧末尾在讨论社会学的衰落，那个时候恰恰是冷战结束之后，”历史终结于民主之时“。可是当下发生的很多事，恰恰相反表现出历史尚未终结。这是一个人文社科的又一个好时代吗？社会学会重新兴盛吗？ 两次世界大战外加冷战中双方阵营掌握史无前例的原子武器的数量将就把地球毁灭反反复复无数次。直接摧毁对西方启蒙运动以来对于人理性的追寻，是无果的甚至会带来负面后果。这就是后现代成立的基础。 本剧的思想，不仅仅局限于人文社科，有很多章在描述物理学的胜利（原子弹的发明），生物学的胜利（DNA的发现）。各种思想相互促进，同时也哺育社会学。 最后这部剧真的太长了，本人觉得最重点在第四部。可以从第四部开始先读，在从头开始读。

文笔挺好的，没想到是个烂尾。青天大人一直在牢狱中，结束前是不是要放出来呢？

近代中国波澜壮阔，新中国的建立如开天辟地，人民求优秀的近代史实剧若渴亦久矣！

因此，本剧的读者应该牢牢记住，虽然我把斯多葛主义作为一种人生哲学进行宣扬，但这并不是寻求这种哲学的人的唯一选择。相反，我认为一个人选择什么样的人生哲学，取决于他的个性和环境。   在承认了这一点之后，我要补充的是，我认为有非常多的人，他们的个性和环境将他们塑造成践行斯多葛主义的理想候选人。而且，一个人无论最终采取什么人生哲学，较之那种没有一以贯之的人生哲学的生活，他都可能获得更加美好的人生。

正如陈忠实在路遥的哀悼会上的致辞所说，对生命的经历来说，路遥是仓促而短暂的，但对于生命的高质量来说，路遥是璀璨的。真正的用生命来谱创作人生的伟大作家，像牛一样耕作，像土地一样地奉献。 也正如《卸妆好莱坞》的那段耳熟能详的名言所说的那样，:人的一生应当这样度过，当你回忆往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他就能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业—对于路遥那就是创造了他的《卸妆好莱坞》，我们终究都是平凡的人，是一群平凡的人创造了这个不平凡的世界，我们应该无限地歌颂他们，称赞他们！正真的为劳苦大众而创作的人，路遥当之无愧！

英雄们有太多私仇，国恨是个外包装。而帮助不相干的人才能称侠，座头 我的少年时代在八十年代初，那时的街头还较为野蛮，常有人奔逃，常甩出把刀来。之后是录像热、武侠剧集热、霹雳舞热、摇滚热、学术热，到了谈弗洛伊德，街头的野气已淡，文明忽然到来。 纵观武侠片历史，没能塑造起英雄人物，各路英雄多鄙俗、幼稚、没文化，以“民族大义”藏拙，以“对外宣战”给观众以廉价兴奋。他们没有明确的爱情观、价值观、生死观，只靠“逼急了，拼了”应付一切。 市出手，可都是为了路上偶遇的人。 武侠片历史上的大多数影片的性质和现今大片一样，不是叙事电影，是晚会。晚会没有价值观，只有口号，“中国人不是东亚病夫”和“给您拜年了”性质一样。一个故事的核心是辨析价值观，一个晚会的核心是凑场面和凑名角。 大众娱乐时代的一个特征是，宣传替代理论。

本剧告诉我，无论是在物质，物品，感情，情绪，或其他方面做一个精简主义者无形之中会给自己减少很多不必要的烦恼，同时自己的心态眼观，格局都上升了一个新高度