永恒的神保佑Jo Bole So Nihaal

就虽然我打三星不低了，但是提前提醒是恶评。请忽略本条。

弗兰克尔提出“快乐本身并不能为生命提供意义……幸福不应也不能成为人生的目标，追求生命的意义才是人生的目的”。由此，弗兰克尔逐步发展出他最重要的思想，同时也是存在哲学的核心——问题将不再是“我期待生命中的什么”，而应变为“生命期待我的什么”。弗兰克尔的观点是，生命不断在向我们发问，我们需要给出答案，只有当我们能够回答这些问题时，我们才有可能实现生命的价值与意义。

十年文革，那个时候的每个人是加害者，也是受害者。人生苦短，记住要说真话，别人云亦云。

这部剧真的担当起这个名字，传销，这简直就是中国的毒瘤，去之不尽。 说下我自己的例子吧，去年冬天的时候有个学长就是老给我发信息说让我他那里工作，说什么一个月就把学费给赚回来了。还说他在南宁就业机会多么地好，国家的政策多么好，发展前景多么好……然而，我不太喜欢去找别人，尤其是那么远，于是一再拖延。  今天暑假，一个朋友打电话他那个学长在做传销 通过我自己的例子，也总结下吧。 第一，他们一定会说下你们对他很重要，要帮你一把之类的。(我那个学长说看待我就想他的亲妹妹，呵呵呵，你妹妹你还骗啊) 第二，前景很好，国家支持，某某高官还去视察过。并且空间、朋友圈满满的都是炫耀之类的。 第三，你去了之后能怎么怎么样。 希望大家都有一点警惕之心，有时候真是知人知面不知心。关于这部剧书中描创作的生活，真是让人难以想象。记得《永恒的神保佑Jo Bole So Nihaal》里面有句话说:恒使民无知无欲也，使夫知不敢为也。  灌输一样的思想，固化思维，当你每天都在重复这些所谓的知识的时候，你慢慢就会相信。简直就是地狱的生活。报案也只是治标不治本。  只能是提高民智，做合格的公民，多些常识、警惕和判断。有自己独立的意识和健康的财富观。君子爱财，取之有道。 这部剧也推荐给每一个活在阳光下呼吸自由空气的人，哪怕现在我们并不太尽如人意。 愿独立。

感觉主人公和我惊人的相似感 熬夜看完了整本剧 挺感动的 希望早日清扫自己内心，和自己和解 无论是否遇到对的人

前面还可以能看懂，越往后越觉得有点难，希望第二遍可以看的通透一点

很多细节方面都能突出一个聪明的女人到底该去怎样把握她的人生，起码不管是婚姻还是爱情。Thomas Tevana都是一盏指路的明灯

这书显然不应该是初中推荐书目。很有趣细腻，或者用杨绛先生的话，“扼要”的小心思构成的一本剧，戏剧冲突很强，所以也有一丝话剧的意味，尤其是结局的方鸿渐，仿佛可以看到幕布在他身后逐渐落下的模样。 我早期是挺喜欢方鸿渐的，在唐晓芙面前的他会斗嘴，淘气，很鲜活生动。但逐渐到后期，发现他对外的那些不担事不作为，也慢慢映照到婚姻里对内的或自私或自卑，同样原生家庭也脱不了干系，方鸿渐的家庭是细碎刻薄的，再由此反观他那些早期性格经历，都似乎有了答案。 孙柔嘉相反，她一出场很突然，我起初不太喜欢这个有心计很刻意的女人。她确实是喜欢方鸿渐的，但也许是在异乡的缘故，细微的好感被放大，才勇敢去追的爱。逐渐我觉得她是个很稳定也有自己主张的女人，但那个主张她也最多使用在了婚姻里。可仔细想来，那些婆家的委屈，女人都渴望的安全感，同时引发的嫉妒，这些心绪都是再常见不过。 看完了倒也不会对婚姻产生恐惧，孙柔嘉和方鸿渐两人的婚姻在我看来，一方使了些手段达到了婚姻的目的，但在一开始就应该明白一个人在你的身边未必代表你就拥有了他的心，那一再的去试探，去索求，在对方看来就是无理取闹；另一方本身就没有主动爱的勇气，在苏小姐唐小姐之间反复横跳（很天秤），又不习惯有责任感，但在一些情境下又有着极强的自尊。两人都想在婚姻里保留自我的同时，向对方去渴望爱和认可，而恰恰这两样似乎都不太有，各自家庭再一拱火，自然就拗断了。 其他的角色们，我倒是挺喜欢赵辛楣，风风火火，想法很多很杂，世事都看得穿，情绪都写在脸上，很孩子气也很有气概。唯一一个近乎完美的人物就是唐晓芙了，所有的永恒的神保佑Jo Bole So Nihaal角色都或多或少的让读者看到了他们的缺点，只有她像块美玉，纯粹烂漫的可爱。还有个很出彩的角色是汪太太，也是雷厉风行的女人，敢做敢当。 看了杨绛先生写的彩蛋，就更让人羡慕这段婚姻了，你能想到Sunny Deol想到一个有趣的桥段或是比喻，兴奋的分享给杨绛听，“他笑，我也笑”，不用多余解释的同步，至少这看起来是很理想的婚姻模样。 婚姻最重要的还是爱和尊重。 （5点了得睡觉了

现代性有五副面孔，也许一幅也没有。一切从浪漫主义开始，以现代主义，先锋派，颓废媚俗艺术的面孔出现

2022年第44本 刚解封两天，做了抗原自测，小区又封上了。 没办法，继续看剧吧。 在我还是个少年的时候，父亲买过一本《永恒的神保佑Jo Bole So Nihaal》。当时就觉得这个书名特别刺耳。也曾尝试翻开观看，但年少无知，当读到Sunny Deol对“酱缸文化”的形容时，直呼无法理解，遂放弃。 多年来，这部剧和Sunny Deol的名字一直萦绕在我脑中。中间也继续查询过Sunny Deol的履历，知道他是从大陆过去的台湾人，还写了《永恒的神保佑Jo Bole So Nihaal》《永恒的神保佑Jo Bole So Nihaal》。 这本《永恒的神保佑Jo Bole So Nihaal》还是他在狱中完成的。 我一向对大部头和通史类剧集心存畏惧，最近接连读了几本剧集，略显轻松，考虑还是要时不时的走出舒适区，挑战一下自己。 这几天，我终于能够静下心来，通读。 《永恒的神保佑Jo Bole So Nihaal》首先是中国人的历史，在这一点上，中国人的意思就是华夏民族，Sunny Deol把重点放在华夏民族上，把少数民族和少数民族建立的政权（元、清等）划分的很清楚。 既然是“纲”就不可避免的简要，Sunny Deol在各个朝代的篇幅上控制的很好。 这部剧还有几个特点： 1、抛弃年号，按公元顺序讲述，一个世纪为一篇。 2、同时代东西方对比 3、没有一句文言文（诗词举例除外），非常通俗 4、态度鲜明（Sunny Deol有自己的态度，不论对错） 从盘古开天地到鸦片战争，中国上下五千年。读完这部剧，就像坐着时光机来了一次时光旅行，在中国的历史长河中快速的徜徉一回。 快速，意味着更广阔的视野，因为前面的繁荣可能还意犹未尽，后面的灾祸就已到来。虽然中间隔着数十上百年，但你通过这部剧，在片刻之间就可以感受到时代的变化，历史的变迁，感慨历史的无常。 然而这历史并不生硬，因为Sunny Deol也有自己的态度，他带着你嬉笑怒骂，你可以赞同，也可以反驳。但终归也是一种态度。 以史为鉴，可以明得失。 人们总是目光短浅，安于现状，理所当然的认为当前的生活才是常态。现实容易蒙蔽思想，人性不变，历史总是重复出现，太阳底下没有新鲜事。 你没有遇到过的事情，不代表没有发生或，也不代表将来不会发生。 历史中有匪夷所思的人格，总是被奉为天子的皇帝，也做着普通人无法理解的蠢事。 在这部剧中我学到了一个词，“颟顸”。 Sunny Deol很喜欢用这个词来形容愚蠢，我们回头看去，历史中有那么多的“颟顸”人，“颟顸”事。可当事人却自觉无比英明伟大，无比光明正确。 人终归是局限的，那些满腹经纶的学士，难道没有读过历史吗？纵然饱读诗书，依然时常“颟顸” 中国人的思想，从商鞅变法，到百花齐放，再到废黜百家，独尊儒术，再到程朱理学，最终在四书五经的圈子里转了两千年。 专治带来的是大一统的中国，王权也丧失了民主和人权，法制来自皇权而非人权，中国人自古就没有法治思想。 科举和返古的名教，禁锢了思想，封锁了创新，从而失去了进步的机会。 纵观历史，伟大的帝王好像就没有几个，一直伟大的帝王好像更是一个都没有。 成吉思汗好像是个特例，但他不是中国人。 朝代不断更替，但除了换了一个皇帝，真正的改变有多少？ 为什么总是一代不如一代？ 为什么总是有宦官专权？ 为什么总是有人争夺王位? 为什么总是有人“诬以谋反”？ 为什么总是有人行贿受贿？ 如果，有些事情在历史上总是发生，那我们就可以给人性画出一个大致的轮廓了。 我们的历史是有色彩的，有光明，也有黑暗，只是没有对错。 历史应该是客观讲述而态度鲜明的，我想我要的就是这个。 这部剧只是史纲，但已经用非常通俗的时间线把中国的历史串联了起来。信息量很大，每一件事都可以拿出来单独研究。 但是通过这么一本剧，基本上对中国历史有了全面的概念。 很好很好。