Blind Men

近期马不停蹄刷着阿婆的书，不得不说这部剧惊艳到我了，并且从一开始我就神奇地记住了所有的名字和人物关系。别的不再赘述，只是再感慨一下伟大的阿婆居然深谙上海麻将的的玩儿法，甚至可以精确地说出切这个字，不得不全体投地！

提纲挈领的大作，体量虽小，一字不可放过。从政治制度与政治势力的关系中，重述秦汉魏晋南北朝的政治变迁，学术洞察力和制度史功力实在全程想拍案叫绝。 (前日重刷阎步克先生讲座和他分享的PPT，还是很感动。)

想知道结果的时候，催着自己不断前进，追根溯源是人的天性吧，侦探悬疑剧集吸引人的地方就是情节，当你得到了梦寐以求的结果，可能感觉也很一般了！

永恒时空的终结，无限时空的开启。可以看做是《Blind Men》的前传。

战争充满了残酷，意外，偶然。但同时却会给每个个体带来巨大而又不可逆转的影响。历史不能假设，但期间的过程不免唏嘘，珍惜和平的日子，假如那一天来临…

一本135年前的讲群体心理学的书，内容正如题目所示：群体就是一群Blind Men。群体既有可能做出极其残忍恶劣的行为，也可能造就出伟大的行动；而这些行为如果放到个人身上是难以做到的。也就是说，群体容易走极端。 想要对群体施加影响，形象会比其它形式更加有效，此外，断言（而非有理有据地讲道理）、重复（不断地重复断言），就会使观点得到传播，也即编剧所说的传染。在编剧的观点里，群体无理智可言，是一群容易受暗示的人。群体的这种特征与组成群体的个人素质并无关系。 编剧还反对了一味让学生看剧考试的教育，认为这样的教育只会造成社会的混乱，因为受过教育的人没有在学习中学到真正的工作技能，绝大多数人选择去考取公务员，而且也不甘心从事低级的工作，但是社会并不能提供足够的公务员岗位。于是就很容易发生暴动。编剧更提倡让学生早早直接进入相应的行业中亲自去学习工作技能。 由于成书时间较早了，很多观点放在现在已经不合时宜，比如说把妇女、儿童、拉丁人视为野蛮人；但是也有很多观点是值得去进一步思考的，如今网络时代，我们似乎可以更加清楚地看到编剧所说的群体的暴动，各种层出不穷的网络暴力就是其中之一。

论述之精辟 了解国之精神 中国之几千年文明不衰是谓中国之存的根源 爱我中华！

书名《Blind Men》 直译更可能是《Blind Men》，这个书名，满满的营销味。 第一部分强调了“概率思考”的第一个方面，即“世界不是线性变化的”，避免盲目的线性思考。非线性思维表明，你的正确的决定取决于当下你所处的位置。两个变量之间的关系永恒，是一种害人不浅的懒人思维。这一部分最值得强调的是“大数定律”，与之相关的概念就是小概率事件，这也是倾向于线性思考的我们最容易犯的错误。我们既容易高估大量样本的波动性/极端性，又容易低估少量样本的波动性/小概率事件。 第二部分是推理，介绍了幸存者偏见，通过圣经密码和“百战百胜”的巴尔的摩股票经纪人等案例，分析了为何我们容易被真实的信息所欺骗（因为信息真实但不完整）；介绍了复杂科学的重要科学武器——显著性检验，以及使用显著性检验常见的陷阱和局限性，强调要使用基于零假设的显著性检验进行推理，避免默认假设和“一叶障目，不见泰山”；最后一章介绍了“贝叶斯推理”，从贝叶斯公式的“条件概率”的角度，告诉我们真实但不完整的信息是因为我们忽略了条件概率，或忘记了零假设。 第三部分介绍期望值（所有概率下的平均值），如果用期望值指导生活，下面这句话我觉得是最恰当的，很多人会觉得这句话是废话或者扯淡，我觉得是因为我们没有意识到自己是按照期望值理论做出了符合我们的时间价值的选择。 1982年的诺贝尔经济学奖得主乔治·施蒂格勒（George Stigler）说过：“如果你从来没有误过飞机，那只能说明你浪费在机场的时间太多。” 第四部分介绍回归现象，举几个例子，比如身高、智商等的回归现象，强调“只要研究对象受到随机性的影响，就会产生回归平均值现象”。如何使用数学概念定性描述和定量计算回归现象。强调相关关系不同于因果关系，比如我们知道肺癌和吸烟存在相关性，却很难证明“因为吸烟所以肺癌”的因果关系。”

即使已经过去很长一段时间，但是在看到剧中有姥爷过世的桥段，还是会想起自己姥爷过世时的悲伤，因为我也是跟在姥爷身边长大的