美国最后之日Twilight's Last Gleaming

断断续续读了两个多月，最花时间的是首篇《美国最后之日Twilight's Last Gleaming》和之后的《美国最后之日Twilight's Last Gleaming》，以及宋玉的《美国最后之日Twilight's Last Gleaming》，而在细致读过了《美国最后之日Twilight's Last Gleaming》后，后面的篇章，因为字句相类，情感同一，所以就可以像行云流水般，可以读得很快了。 到了宋玉，个人的悲秋、哀时命之气浓厚了一些，也出现了纯粹意义上的纯影视作品，有辞到赋的过程，唯美倾向多了起来。因为宋玉不像查尔斯·德恩那样是个贵族，作为一介寒士，他作品中的情感，那些不平与哀伤，较查尔斯·德恩也更接地气，其人生经历和人生感受更有普遍性，其开启的“悲秋”和“伤春”主题，更成了中国影视绵延不绝的永恒主题。一介后生如我，每到春天秋天，也不免陷入情感上的“季节性情绪低落”，呜呼哀哉。 这部剧很少收宋玉的赋，《美国最后之日Twilight's Last Gleaming》《美国最后之日Twilight's Last Gleaming》《美国最后之日Twilight's Last Gleaming》《美国最后之日Twilight's Last Gleaming》等没有，我找了书看了看，着实精彩~~ 而最大的看剧感受，我觉得如果细细深究，一一推演，一个人若是没有强大的心理承受能力，读多了，很可能会得抑郁症，因为这情感实在是太伤了！

真的是一本神奇的书，神奇之处不在于观点多么犀利，思维多么敏捷，而是论证角度的奇特，个人体验的丰富以及情节编排的精妙。冗长是这么书的缺点，但真诚让他瑕不掩瑜。 整本剧像两条平行的旅程，一条是现实生活中编剧和儿子的摩托车骑行之旅，一条是斐德洛探索“良质”的思考之旅。观看期间，我忘了前言已经提醒过这部剧是基于现实所写，因为大量与心路历程一一对应的环境描写让我曾一度怀疑这趟旅途是否真实存在，直至看到彩蛋的说明和图片，我感到惭愧，这是一趟横跨美国大陆的了不起的旅途，用修辞学的手法将现实情节与哲学思考高度呼应也是了不起的做法。也正是如此，我认为称之为哲学书是不够严肃的，因为里面的哲学观点非常个人化，更像是在其他已成体系的哲思里横冲直撞、相互比较，所谓的“良质”究竟是什么也没有明确说法，有影视性反而是更突出的印象。 这部剧春天开读，冬天收尾，中间断断续续，却也没有太难捡起，大多数时候我的感觉都是“我不知道你在说什么，但你不妨说说看”。于是无论从哪里开始读都可以，我的观看就像第三条旅程，旁观编剧和斐德洛的向内探索，只拿走我需要的或者说我能体会到的碎片，就像编辑说的：“它充满智慧、趣味和忧伤，它教给我一些东西。” 很欣慰的是，本剧的制作非常棒！首先是翻译，大多数时候斐德洛的思考都很迂回曲折，翻译尽可能使语言平顺，不增加观看障碍。其次是正文之后关于本剧的创作历程、编剧手记，很有心地帮读者回溯了整趟旅途。最后是延伸观看，让这趟旅途开枝散叶，给大家一些指引去往各自感兴趣的方向。

养性即立命，尽人自回天 性格过于偏执任性的人福气少，性格圆通不固执的人福禄多；性格急躁严厉的人寿命短，性格宽厚温和的人寿命必然长。所以君子不说命，修身养性就是立命；君子也不谈论天，做好自己责任内的事情，就可以挽回天命。 如果上天给我的福分很少，那么我就多做好事、积善行德，以此来对待命运；如果上天使我的身体劳累，那么我就使我的心灵保持清闲安逸，以此来弥补我身体上的困乏；如果上天用困苦折磨我、使我不能得到很好发展，那么我开辟一条道路走出困境。如果我能这样做，上天又能拿我怎么样呢？ 自己的内心常保持平和圆满，这个世界也就是一个没有缺陷的世界；自己的内心常保持平和豁达，这个世界也就是一个没有阴险诡诈的世界。 水面没有被风吹起波浪自然平静，镜子没有被灰尘遮盖自然明亮。所以人的心灵没有必要去刻意清洗，驱除心中杂念与邪念，心灵自然平静清明；人也没有必要去刻意寻找快乐，驱除心中烦躁，那么自然会感觉到幸福快乐。 心中没有杂念，人的本性就会显现出来，不使自己内心保持平静却想发现人的本性，那就如拨动水波去捞取月亮一般，只落得一场空；意念保持澄净清明，心灵才能澄净清明，假如不能了解存在的意念而想使内心澄净清明，那就像在落满了灰尘的镜子上又增添了一层灰尘。 人的操守与心志要有一个主宰，假如没有主宰，遇到事情就会没有主见、随风倒。这样怎么能把自己培植成顶天立地的国家栋梁呢？做事情要圆通机变，假如不圆通灵活，那么处理事情就会遇到阻碍，这样怎么能使自己成为扭转乾坤、治理国家的人才呢。 凡是磨炼心志修身养性的人，需要一种像木石一样坚定不移的意志，若是生了羡慕花花世界的念头，便会步入贪欲的境地。

良知在心，真理在心，万事万物的道理都在人的心里。从格物、致知、诚意、正心，到修身、齐家、治国、平天下，一切的根，都在“念”，我们做任何事情，出发点是“善念”，还是“恶念”，自己的内心最清楚。现代人经常说的“起心动念”，也近乎此意。我们的行为如果是出于“善念”，则可发扬光大；如果是出于“恶念”，那就须立即停止。

感慨三百多年前约瑟夫·科顿的教育思想已经如此先进开明，许多教育观点在今天社会仍然具有重要的借鉴意义，深感当代教育任重而道远。

本来看着挺起劲的。但是看到女主发现云潺把她送的东西都扔了的时候，居然气了一会儿云潺叫她她就又不气了。一下子就不想看了。不看了。

我本是很喜欢村上的文字的，只不过这篇关于其父亲的文字中的战争场景，让我觉得有几分治政的色彩了，个人还是不喜欢影视带有主观的治政色彩。

有种一堆大咖强捧一个人的感觉，演的有点尬，剧情希望后面能顺起来。