十年一品温如言

是一本关于世界大势的演讲集，有的地方是老生常谈，有的地方也有新鲜的东西。 世界局势风云变幻，中国正在走在复兴的道路上，这引起了美国的“敌视”，美国很多人还是零和思维，讲“修昔底德陷阱”，冷战思维。中美之间是当今世界最重要的双边关系之一，美国讲究“世界秩序”，而中国讲究“国际秩序”，中美之间跌跌撞撞的状态还将持续很久，而对我们来说，在搞好多方国际关系的基础上，最重要的还是做好自己的事，只要国家强大了，才会有更多的话语权。

很欣赏任敏的哲学思想，尤其很多思想与佛教的不谋而合，很正能量，很喜欢！

一直被推荐的一本剧 看完感觉内容有些泛泛，但是对于留给自己自主规划的时间这个主旨还是挺认可的。从18年开始学着做规划 做记录 可能也有年长的因素 记录带给我更多的坦然 掌控感

最不喜欢听到的就是，阿时这两个字，爱你的时候，你就是他的生命，不爱你的时候，你就是他踩在脚下的尘土，一个曾经亲手杀死自己孩子的凶手他懂得爱吗？会爱吗？到底是男主角脑子有问题，还是编剧脑子本身就有问题。如果是你，你会和曾经杀害过你的人在一起吗？还会认为那是爱你的表现呢？

记笔记！四种不好的过激情绪：过分烦躁，过分生气，过分抑郁，过分内疚。三种非理性思维：合理化，恐怖化，应该化。 信条1：太在乎别人怎么看待你。因为太在乎会导致你对拒绝的强烈的恐惧感，比如说我绝不能让那些看重我的人轻视。如果你持有这种想法，要么你会四处讨好别人，避免冲突，而忽视了自己的需要；要么你就把自己装扮成一只刺猬，逮谁扎谁。其实你的更好的选择可以是这样的：“我希望你们喜欢我，尊重我，你们要是做不到，我也能忍受”。（恐怖化） 信条2：无法忍受在重要任务上失败，比如考大学、重要项目、重要关系。如果你让自己相信在任何重大事件上都输不起，你就不敢冒险，会墨守成规。还有就是无法忍受别人的批评，他们无法忍受出错，在一些小事上也斤斤计较，不依不饶。（恐怖化） 信条3：人和事都应该朝着我要的方向发展，要不然就太糟糕了，无法忍受。这是由于低耐挫性和对不公平的敏感而造成的冲动反应，会导致你半途而废，消极否定，逃避责任，缺乏坚韧。（应该化） 信条4：某件事出错了，肯定是有人出了问题。他们凡事绝对化，认为事情做得那么糟，肯定是有人不尽力，这些人善于把脏水往别人身上泼。（应该化） 信条5：我对即将发生的事情总是抱着深深的忧虑。比如截止日期前完成所有的任务，公婆到访，拜见岳父母。（恐怖化） 信条6：每个问题都有完美的解决方案，我必须立即找到这些方法。有时候完美主义造就了拖延症。（应该化） 信条7：在很多困境和责任面前可以让自己置身事外，心安理得。凡事都能找到一个合理化的理由。（合理化） 信条8：如果我事事不投入，保持若即脱离的关注，我会永远开心。很多人貌似参与了很多事，但其实他们只是坐在那儿，被动地观察。（合理化） 非理性信条： 信条9：因为过去或者小时候发生的一些不好的事情造成了我现在这个样子，我努力也改变不了。比如：父母是酒鬼，他们老吵架，以此为借口，不求改变。（合理化） 信条10：这些坏人坏事就不应该存在，我真不知道拿他们怎么办。他人他事会逼得你反应过激，这种说法看似有理，其实非常业余。（应该化） 感悟： 人无完人，谁都有情绪失控的时候，但生活是自己的，不能成为别人的提线木偶，不可以让自己的情绪控制了自己，为了逞一时之快在冲动时做决定，事后反而后悔不已。了解诱因ABC’S，生活中需要大量的练习，遇事时要想想自己有没有陷入恐怖化，合理化，应该化的思维陷阱，尝试使用第四种思维“更好的选择”成为习惯，愿意承认自己反应过激了，敢于承担改变这一切的责任；慢慢改善思维模式。

阿伦特的犹太身份无疑在她思想中留下了浓墨重彩的一笔：为德国地下犹太复国主义组织工作，被押进法国犹太集中营，逃离美国，又因嫁给布吕歇尔而无法融入美国犹太主流社会。在此过程中，她从一个pro-zionist蜕变为一个anti-zionist也是基于个人思考所作出的转变：什么是锡安主义？锡安主义的本质是什么？犹太人应该回归耶路撒冷，回归应许之地，组成一个统一的民族国家。而那些不愿回归的犹太人永远是in diaspora吗？巴勒斯坦的原住民阿拉伯人又如何是好？现在以色列有一个很火的词，用来形容绝大多数政治立场上的左派self-hating jews，上世纪的人们大概会十分乐意将此名号冠以阿伦特吧。

重新养育一些东西的感觉，真好。 十年一品温如言，我也该启程了。 祝我好运。