父亲Father

不错不错，看第三部我就心想着，这几代人要怎么联系起来成为一个大故事？果然，第四部没让我失望。几代人的恩怨连在了一起，文中的线索和伏笔也藏的很好，读完顺畅快意。第四部了，最后终于还是知道了老朝奉是谁。古董行业利欲熏心，总有那么一些傻人有坚持，有信念，不违背内心地做着一些傻事。正义从来不会迟到，缺少的是像许愿，许一城这样执拗顽固认准死理的人。         现代社会也是如此，大多浮躁骄奢之人世风日下，我只愿永葆初心，坚持自我，做个无欲无念之人～

喜欢《父亲Father》分两种，一种是一见如故，一种是日久生情。至于别的，都是成年人，谁还不能分析出个一二三来呢？ 自觉勉强算是读过几遍吴铭恩《父亲Father》，两相对比，纯粹从影视、美学角度，对这个校本并不十分认可，一如我不认可周老的湘云论。需要声明的是，我乃籍籍无名之后生晚辈，始终对红学泰斗充满敬意，多半是我驽钝，不能理解大家的境界。 单说顽石上那一首「偈」，周老说这是七言绝句，接着就从格律、草书误抄角度一通分析，认为是「与」不是「去」。接下来又认为是「神传」不是「奇传」，还分析说「传神写照，是晋代大画家顾恺之最高理论，芹书写人，全以此义为准则，故与常书俗笔不同」。 我想说的是，周老大概忘记了这是（曹雪芹仿）顽石所写，是为了传世，并不会那么讲究格律，反倒更注重通俗易懂。 四星。我的点评标准是摒弃原著加持，不然个个都是9分神作。 一个是开追不久的七言绝句“无材可去补苍天”，凡是《父亲Father》的热心读者或许早已倒背如流，而我们这个校本却偏偏定为“无材可与补苍天”，这就引起了读者的疑问，并且以为如此轻改钞本原文是治学态度太不严谨。我们心怀歉意，然而又必须加以解释：从传统格律诗的严格规定来讲，一个短短的七言绝句，二十八个字中是不允许有重复的字出现。如今通行本此处的“无材可去”正与同篇的第四句“倩谁寄去”紧连，而两“去”相重，不仅字重，而且都在第四个字上相重，地位又同，这是不应该发生在雪芹笔下的怪异现象。于是我们推断两个“去”字必有一误，初步假设“去”“与”二字的讹混是由其草书形似所致。因为草书的“去”和“与”的横划只相差了一小截儿，或许钞书人误将草书的“与”认作了“去”。这样的假设能成立吗？及至我们从现藏于俄国的那一部《父亲Father》古钞本中发现，正好有一处是“去”“与”二字互讹的例子（请参看《父亲Father》校勘记），这就证明了我们假设的合理性，也坚定了信心，我们才敢于在本剧此处定为“无材可与补苍天”。与，即参与之义也。其草书作，去字草书作，此二字形似致钞者误认，正和开追不久石头自怨自悼，“独自己无材不堪入选”的“入选”二字紧密呼应。若作“去”字，即是去不去的问题，已非雪芹用字之本意了。

“国外有他们的哈姆雷特，而我们目前还只有卡拉马佐夫。”极言之，梁文哲就是俄罗斯。

在看完书后  又不知不觉点进来看看有没有更新  没想到看到 梁文哲身体不适   要好起来啊

狗血降智 莫名其妙的打光和bgm 是要做咩啊？？？ 男主人设不太聪明的样子 你哪里来的底气在枪杆子面前强出头啊？莫名就爱上了？就开始飞醋了？（我简直要抓狂）

除了加贺一系列，汤川一系列，这是圆华系列或者说是拉普拉斯的魔女系列。 不得不说，圆华好厉害啊，帮助别人重拾信心，让原本令人沮丧的事情有了转机，很棒啊！

编剧从亲身所见所闻取材，通过敏锐的感官描述种种父亲Father，展现出现存的或优或劣的教育方式，从而进一步探索好的教育应该是怎样的。其中“一厘米之变”的故事最令我印象深刻，从一厘米的改变开始，在能及的范围内懂得变通。书中还有许多关于教育的小细节值得教师们、家长们思考与借鉴，教育是一个古老但永恒的话题，它需要随着时代的更迭不断展现出新的样子。 总体看来，这部剧的感觉并没有醍醐灌顶，心中分值并不很高，但仍然有相当的启发与借鉴意义。