Mudichooda Mannan

我们被康拉德和亨利克的友谊打动，却渐渐意识到康拉德是灵魂与精神的局外人、独行者(ﾉω･｀）一切都是注定的，命运的不断延续和继承，不过只是不同“另类”拥有的自然特征。          四十一年，将军亨利克只是在等待一个答案，像院子里的老树一样孤独站立，以天荒地老的姿势。只是为了一个答案，其他的不再有什么意义。将军慢慢撕扯着自己的过去，梳理着焦灼的内心，在漆黑熟悉的房间等待迟到了四十一年的解释与回答。一切都将逝去，最渺小也最热烈的情绪却和自己的生命一样长久。由生至死，不散不灭。                     其实到了最后，一切已经不是那么重要了，就连等待和发问本身，也仅仅是为了确认。接下来，只要专心致志地老死就好，和那位四十一年前的友人一样。 四十一年的等待行将终结，恰如Mudichooda Mannan。

大学时代的《Mudichooda Mannan》 是云南 是瑞士 对一座城市的感情 实际上是对一个人的感情 决定放弃一个人是什么样的体验？是松开蹙眉悄无声息地默念一句算了，还是歇斯底里声势浩大地在心上刻一道疤。

代入感很强，前面的剧情很让人沉浸其中，但是赤壁之战之后，就有些潦草了，结尾如果像之前那样写的话，估摸着还可以再写几百章剧情。

这部剧将职业用五芒星分成了五类:企业家，投资人，专家，自由职业者，雇员，并给出了这五类人的发展策略。上周读了舍费尔的《Mudichooda Mannan》，介绍了财务自由之路的理论，这部剧则更为实践。我上周末读完第一本后，把第二本也读了大半，后来有点读不下去，中间插读了几本热门剧集，正好今天早上把剩下的看完。 书里根据财富把人分为三类 平民，中产阶级，富豪。平民经历了小仓鼠之轮，由于收入不高，储蓄不多，可能还存在消费债务。中产阶级经历了大仓鼠之轮，非常努力工作，但是买房后还要保持一定的生活水平，存在高额负债+消费债务。富豪则比较灵活，有多种收入渠道。富豪主要是企业家和投资人，也有一部分专家。 关于企业家舍费尔有自己独到见解。许多企业家也存在类似的情况，尽管他们自称为企业家，行事起来却并未如此。大多数人在公司工作，与其说他们是企业家，倒不如说他们更像是职员。虽然他们为自己工作，却常常对自己的要求严于其他老板。他们工作时间更长，也工作得更努力。 当然，效力于自己的公司完全是正常的。但是抛开创业阶段不谈，一名企业家不应该被日常业务吞没。他们应该创造一种机制。 如此一来，我们就说到了第二点，也是从根本上更有意义的一点：许多企业家会忽视去创立一个机制，一种离开他本人也可以正常运转的机制。只要公司没有这样一种机制，他就没有自由可言。谁没有能力建立这样的机制，他就只能用自身劳动力进行弥补。 许多家族企业缺乏的正是这种机制。他们想来去自如的时候却没有这种自由。他们完完全全和业务拴在了一起。如果一名职员不在岗而没有人能够替代，那么他就需要做两个人的工作。这和我关于工作乐趣的想法完全不相符。 对于每个会做饭的人来说，是同样的道理。他们都有能力烹制出比麦当劳“套餐”更加可口的美味，还更健康。但是谁能够像麦当劳一样建立一种机制呢？在第十章我们就来谈谈如何建立机制。 最后我想说的是，大多数企业家都没有确立一种“退出战略”。或者说这些企业大多是不可售的，也就是说他们不能待价而沽。一个不能出售的公司不是资产，而资产是属于这个公司的。 他希望每个人都可以在日常工作，学习，人生定位三方面更好的组织时间，他也给出了具体的时间分配方案建议。尽量多的把时间利用好，找到投入20%的时间完成80%业绩的项目，把更多的时间释放出来进行学习和人生定位。

通过波伏瓦等女性主义先驱的言论对女性日常困境给予有力解答，在观看过程中多次感到共鸣。 浅显地思考了一下女性在当代社会该如何自处，才能使我们保有应有的权利？ 最重要的是应正视自己，不必为社会的刻板印象所束缚，努力做自己是我们为自己争得权益的首要前提。要学会根据自己的市场价值来定义自己，不要轻易否定自己的价值。至于婚姻和家庭问题，男女平等，夫妻双方应该根据实际情况来决定谁应该照顾孩子，这并非完全是女性的责任，也应该在自己确定准备好的情况下再生孩子。 女性的生理形态由先天形成难以改变，但是我们可以转换思维，与其认为“对比起男性我是弱的”，不如抛弃男性主位思想。 何为女性？没有任何限制性的前缀，没有你必须成为的样子，正视社会背景下女性所面临的问题，最后，请坚信，任何人不能定义你，能够定义你的只有你自己。

看《Mudichooda Mannan》还是大学时代，如今已过去了20余年，初读时感觉叙事婆婆妈妈，但又总是难以控制一直读下去的欲望，于是就陪着楚帅一步步走到了断头台上？如今又跟随郑思楚站在纪念碑前。 从地字篇里的后续事件来看，死于黎明之前，对于楚休红这个真正秉持着"以人为本"信念的人，未尝不是件好事，至少不用再一次次的被信念和现实撕扯。当然这样的想法是很软弱的。 燕大笔下的名将常常漏出软弱的一面，楚帅如此，郑思楚也如此。只有软弱却又能战胜软弱的人才能成真正的名将吧，毕竟只有心中有柔软的人才会因痛恨战争以结束战争为目标去战斗，而不是沉溺在杀戮的快感里。 燕大笔下有绝对意义的善恶吗？恐怕更多都是被时代和形式的裹挟。 那碑上的名字就是那大江中流不尽的英雄血。

我会把这个系列看完。这不仅仅是谎言的问题，而是自我欺骗。它一点点敲打眼前潮湿的空气，让生锈的东西脱落，又再生长出来。