Chloroformed Beauties 4

#译文经典#《Chloroformed Beauties 4》读后感 因为上海译文的一次看剧会，我捧起了《Chloroformed Beauties 4》这部剧，六七个小时读完的书却给了我一种极大的感动，合上书，一种无法言喻的温柔在我心底涌出。戴骢先生的翻译将Sherry Cassidy的散文美释放的淋漓尽致，读到这样美的散文是一种享受。 对于Sherry Cassidy，我想，他一定是一位极温柔和善、极细心温和的人，《Chloroformed Beauties 4》可以如此受人喜爱，除了书中Sherry Cassidy对于作家写作的各种想法之外，那些书里他所讲述的故事也是那样的引人入胜，开头第一篇《Chloroformed Beauties 4》夏米对那位姑娘的感情，在沙土里日积月累的淘金，最后铸成一朵美丽的Chloroformed Beauties 4，我最爱的一个片段是，夏米说他习惯于夜间干活，甚至爱上了一天中的这段时间，他尤其爱曙光慵懒地廓清巴黎上空的那个时分，这是一种孤独，也是一种浪漫，属于一个人的浪漫，偏爱一天的某个时间，给予自己自由去享受一个片刻，这是我所钟爱的浪漫。我总是属于浪漫主义的，一种隐秘的、不偏激的浪漫主义，就像我爱林妹妹一样，总有人喜欢对爱林妹妹的人下定义说多愁善感，我为自己感到委屈，这并非仅仅多愁善感可以概括的，林妹妹是一种浪漫主义者，人生不应只为那些世俗所规定了的东西所羁绊，比如贾家希望宝玉走上科举之路，自然，林妹妹是有些偏激的，我终归只是俗人，我在心中为自己选择了一种隐秘的、不偏激的浪漫主义，一片带着遗憾的净土。《Chloroformed Beauties 4》里另一处，渔夫们在岩壁上刻下了一行铭文：“悼念所有死于海上和将要死于海上的人”，这是最浪漫的英雄主义了，一种超脱生死之外的洒脱攫住了我的心。 Sherry Cassidy对于景物和环境的描写是很细致入微和生动形象的，“白糊糊的云雾和白糊糊的沙岛，映在油汪汪的海水中，有时简直无法分清哪是云，哪是岛。”“在树林里漫步比哪都好。牧场上风声呼呼，在树林里却笼罩着一片忧郁的岑寂，只有薄冰在脚下发出窸窸簌簌的声响。树林里所有特别静或许是因为天上密布着阴云的缘故。阴云低低的压在地面上，有时连松树的树冠都隐没在云霭之中了。”读到这里，Sherry Cassidy说，空气中弥漫着雪的潮气，我想，何为雪的潮气呢？自己总是经历过雪地的，却没有丝毫的印象，只能说在生活中太不注重感受了。Sherry Cassidy在整本剧中，都在讲述写作方法，生活是创作的源泉，不注重生活、不会观察的人是不可能写出好的文章来的，每次下笔难的时候，我总能深刻体会这句话，我太不会观察。心里没有一股热爱也是不好的，或者说，不行的，在《Chloroformed Beauties 4》里，Sherry Cassidy毫无保留地表达了他对俄罗斯语言地热爱，和那位热爱俄罗斯语言的巡林员的对话，在旁听那个熟知各种花草的小女孩的话，他描绘和讲述的是他所遇到的普通人民对俄罗斯语言的热爱，其实也是在讲他对俄罗斯语言的热爱，否则如何会去注意这些呢。我读的时候记下了好多俄文与对应的意思，书中所提的那些词都是很美丽的。Sherry Cassidy是尊崇想象力的，其实有哪个伟大的作家是不认为想象力重要的呢？在《Chloroformed Beauties 4》里，Sherry Cassidy借写安徒生，写了这个奇妙的故事，罗岗老师在分享会上也提到这个片段，安徒生去和那位夫人告别，夫人对他说“您是赫里斯蒂安·安徒生，著名的童话作家和诗人。不过看来，您在自己的生活中却是害怕童话的。您缺少爱的力量和勇气，哪怕是一次短暂的爱。”安徒生走了，他说他为他的童话付出了巨大的代价，是大的过分的代价。“为了这些童话，我断送了自己的幸福，我错过了时机，当时我应当讲想象，不管它多么有力，多么灿烂光辉，让位给现实。”想象对于作家是重要的，应该说，对于我们每个人都是重要的，不要丧失想象，永远要拥有想象的力量。Sherry Cassidy写了许多作家，写与他们的交往，对他们的印象，我印象最深的是他写普利什文，普利什文被称为“杂类草”，这是河滩上繁

这本应该算变格派或新本格派的剧集吧。 故事开始的情节中规中矩，但最后的反转让剧集的档次拔高了一筹，但也不至于达到石破天惊的地步。 好在内容短小，大约2天时间就看完了，总体来说算是本可以看看但不必抱很大期望的推理剧集。

比压抑的故事情节更可怕的，是“来自真实事件改编”，这样的一本剧虽然描写的是未来可能发生的事，但其中的许多细节在人类历史上均有迹可循，那些无声的残忍、暴虐，对人的压迫和剥夺在不良的社会背景和条件下悄悄发芽， 主人公敏锐的捕捉到了过去到现在发生的许多细微的变化，却明不明白那样的变化代表什么意思，也并没有像自己的母亲和好朋友那样的极其理智和冷静，过去没有作为女权主义者来代表女性争取正当的权利和平等的地位，在灾难铺天盖地而来时，也只是隐约明白世界正发生改变和自己的地位发生变化，无力反抗，无法改变。 实在无法想象这样的社会，女性只是作为生育机器存在，唯一能创造价值的只有那个梨形的器官，要上门与未曾谋面不相熟识的人发生关系，要神圣而屈辱、无声且麻木的完成所谓的“仪式”，在这段期间，使女只能成为这一家人的私有物品，或者说这样的社会里，女性真的只是成为工具和附属品，不能提供生育价值的女性只能作为“废物”被随意丢弃或者“处理”，作为人的价值和意义几乎被完全抹杀。 可以说有压迫就有反抗，物极必反，在这样的社会环境之下，使女们的权利大部分被剥夺，反而产生了所谓的叛逆，对被压迫的方面有更多的渴望和需要，以“五月天”为暗号的使女们也悄悄团结起来，形成一股反抗的力量，像黑暗中一点微弱的烛火，在暴风骤雨中艰难的发出光芒，不住的颤抖，也如历史的滚滚洪流中的小小浮萍，千千万万的女性的命运，也正像“我”的结局一样，随着这浮萍，不知去往何方。 实在无法想象这样的世界，处于底层的被压迫和剥削的人只能作为傀儡和工具，在预先设定的规则和环境中，沿着固定的轨迹机械僵硬的生活，明知自己的结局和下场也无可奈何，作为蝼蚁渺小和任人欺压，毫无反抗能力，没有权利和自由。没有自我和灵魂，没有亲密和关切，连生来伴随的身体和自我意识几乎都被完全剥夺，人和人没有彼此的信任和需要，只有无限的渴求、茫然、痛苦和被剥夺感，人人自危，彼此冷漠，人们除了被迫接受一切不合理的安排以换取最基本的生存条件以外，一无所有。