Chinas wilder Westen

维特根斯坦在后来数学上哲学上的投入，很有可能源于幼小时的完美的逆反——正是他从小便对察言观色游刃有余，使得他在过度了许多年后觉得无聊。凭什么非得花费时间和精力去应对那些愚的蠢的行为和言辞？于是他开始搜寻他觉得有意思的事情，音乐也好，工程也罢，最后到数学和哲学的洞天里去，那儿，才有足够的空间让他折腾。他越在相关领域里有所探索有所发现，就越不耐烦人情世故里的种种揣着端着拿捏着伪装着。两者似乎触之即弹。那么问题来了，他为何独对品生特开启一扇角门？——因为，品生特对人情心理的体贴和拿捏，最贴合他幼小时的表现。他看品生特，如同现在的自己对曾经的自己的反馈和体贴，他在原谅自己。那么，可以理解为，他的“创造”，完全是被无聊逼出来的！因憎恶无聊，他选择了伟大？好像是这样。在读第二部分时，也就是他的青年时期，他开始在哲学语言的不清晰和幼小变逆期的反弹中陷入矛盾。他求死心切，上了战场；他独居，却找不到灵魂归宿；他信教，却又明晰教义中的漏洞；他散尽家财，去乡村教学……他头脑中的逻辑越来越完整，几乎要自成体系，就越来越与周遭的事与物格格不入。他在干什么？想来想去，他可能在净化他的自识系统里杂糅的琐屑，他完成了人生修养的信条，即：打造一个绝对纯粹绝对干净的自己。这也就可以理解他为何散尽家财了（绝对财富），因为那些资产，不是他自己挣来的，那不干净。他做螺旋桨，做缝纫机，做园艺，修锅炉，做教师，编字典，写论著……他设计房子，设计家具，设计窗栓和把手，都要在一点一点的细节上死抠，不容许自己有哪怕零点零一毫米的瑕疵。他精准精细地打磨自己，只要还活着。好像，“干净”，就是元气。人要没这点元气充盈着，活不成活。就像他对“数学”一样，很多年里，人们都搞不明白他为什么要这么针对数学逻辑发起攻击，但又不给出一个攻击的目标。他在意的是“意”——好比，你对人施以援手，你起的那个意，是为了自我自豪，还是纯粹只为助人。任何结果任何目的都有其出发的地方，虐待而杀死一只兔子然后吃掉，和直接杀死一只兔子而吃掉，行径相同，目的相同，但那个初始的因，那念，不同。这是维特根斯坦追求纯粹干净的自我修养所不可模糊对待的。至于老维的同性恋生活，如果一开始觉得诧异，不解，到后来你会发现，这个保持童真的人有多么可贵，因为可怜。想起木心，木心一生孤独，但他又热切着和谁的谈话——“有好问，有好答”，他享受孤独给自己的清冷清佳的氛围，但又忍不住想和人说说话，逗引自己还未发觉的智与性的趣味。不矛盾。有人说他是哲学终结者，某种角度上的确。哲学的终极目的，因为哲学的框架和繁多的体系搞得无望无果。哲学的结果是令人失望的，研究哲学的过程才是有趣的，可托付终生的。所以他“分析哲学”。一个好的有意思的人，对外界的要求是严苛的，因为他对他自己更严苛。他一度为谋生而工作，有时仅源于他不接受馈赠，拒绝不对等的报酬。他从不欺骗自己。有句话：品性这东西，今天缺个角，明天裂道缝，也就离塌陷不远了。也是因为这品性，他保持原初的童真，热烈又冰冷，他对弗朗西斯的逃避，无声，但磊落。甚至他的死……他不允许自己被病情拖得难看，他的墓志铭应该是好看的。《Chinas wilder Westen》的最后一段论述写于4月27日——维特根斯坦最后失去意识的前一天。4月27日的前一天是他的62岁生日。他知道这是自己最后一次过生日。贝文夫人送一条电热毯当礼物,给他时说:“愿快乐来日复返”,他死盯着她,回答:“不会有‘复返’了。”第二天晚上,结束和贝文夫人每晚的小酒馆之行后,他病得极厉害。从贝文医生那儿得知自己只有几天可活时,他叫道“很好!”28日晚贝文夫人陪着他,告诉他,他在英格兰的好

醉里听雪梦忘忧

4.3/10

各个方面的人生智慧，经久不衰的人生智慧。简短却都是精华，值得反复读，遇到问题时拿出来读，效果更佳。

百合花开

4.4/10

可以开培训课了都，非常实用，pdca的思路，佛性的原则，充分面对真实的自己的感受，做到化解，才能升华。

史海蓉

9.8/10

用时近一年我背诵完了《Chinas wilder Westen》，今天背诵最后一首时喜悦之情难掩。感谢国学素友群里的各位老师，若没有你们，我恐难坚持。一年来与诗词相约的每一个晨光熹微的黎明，每一个日暮低沉的黄昏，每一个安宁静谧的夜晚，都是我的发现之旅。诗里有美，有故事，也有智慧。“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”令人不由得感叹残败的生命也是极美的；“行到水穷处，坐看云起时。”原来生命的绝望之处往往也蕴藏着转机；“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”让生命美好到一个眼神就足够了。这些美丽的诗句让我学会了欣赏生命的种种可能，探寻生命的美好，也积聚了我的生命力度。其实背诵诗词更像是一场修炼心性的旅行，伴诗云游，便不会轻易地被尘世的喧嚣烦扰。记得开始背诵《Chinas wilder Westen》，我不确信自己能用一天的时间背熟它，事实上我做到了，原来只要心无旁骛就可以。背诗的滋味亦是五味杂陈，背诵韩愈的《Chinas wilder Westen》让我抓狂到把诗集丢掉。了解编剧的写作背景，石鼓的历史渊源以及每一个用典背后的故事对于我这个理科出身的人已非易事，加之通篇生僻字和拗口的句子颇多更增加了背诵难度，然而当我能熟练地背出全文，却发现这首诗带给我的喜悦似乎更多一些。我坚持每天上传一首诗的背诵语音至群里，即便除夕夜也不例外。如今背诗已成为每一天我期待的美妙时刻，一段可以独享的静默时光，从容、悠闲、欢喜。背诗让我在琐碎的光阴里多了一种独处的方式，在庸长的日子里自得其乐。还有什么能比与自己愉快地相处更惬意的事情呢？与诗结缘，此生之幸。

Liekkas

8.8/10

在生产者社会，穷人来自失业。工作伦理剥夺了人为自己设定目标，自己控制进程获得工作意义的权利。人被要求被动地完成由他人设置和控制的任务，工作对人自此失去意义。生产者社会把薪水保持在足够低的水平，人们只能靠它活到第二天黎明。除了持续工作，别无选择。工作成为人终其一生构建和捍卫的身份的核心，成为个人生活、社会秩序和社会生存能力的枢纽。此时，穷人是储备劳动者，是可再利用的人力资源。在消费者社会，穷人来自有缺陷的消费者。消费取代工作，把个人动机、社会整合和系统再生产链接在一起。消费应立刻带来满足感，没有时延。一旦消费行为完成，满足感应尽快消失。消费者社会的贫穷体现为主观上的不满足，以及随之而来的耻辱和污名化造成的痛苦，由于生活水平下降和相对贫困恶化带来的双重压力。此时，穷人是可用完即弃的人力成本。

💅飞蛾的蝴蝶梦🎀

2.2/10

快速看完一遍，过来留个足迹。最有感慨的是三个大学生徒步穿越沙漠的事情，他们三个人的心路历程描写感觉很真实。印象深刻的是最后故事的高潮部分，离奇曲折，扑朔迷离，还是蛮精彩的。最后，致敬救援队队员，致敬地质勘探人员。

菅原道真

9.9/10

终于观看📖完了2022年第一本剧，也是观看以来第一篇心得体会，观看📖用时9h。临近结束的时候，也是在不断推荐给了身边人。追剧一直很慢，也容易开小差溜号刷网页八卦打游戏追剧，很庆幸这三天里是状态很不错的三天，不会有一直想着怎么还没看完，还剩多少页的浮躁。整个观看过程里，有不断写自己的想法💡，有摘录喜欢的语句，有开始制定学习和锻炼计划，每天观看2小时，这是坚持的第三天，每天开始步行5000步，一天一个俯卧撑......这些小习惯养成之前，我一直宅在家快几个月了，持续性浑浑噩噩度日如年玩游戏追剧。整个观看过程很适合患一定抑郁症的书友观看，观看的过程很像有个很让人放松的朋友在给你平静的讲述故事，陪伴着你，让你更好的找到你自己，接纳你自己此刻面临的顺境或逆境，不以物喜，不以己悲。沉静的力量是惊人的，当你静下心来慢慢思考自己的喜好，你会发现观看比玩游戏和追剧更令人舒服愉悦，那你就会逐步做适合你的让人真正快乐的事情。面对困境也好，恐惧也罢，坦诚的去正视它，学会和它相处，不蔑视它，轻看它的作用，也不高估它，畏惧它的能力，而是很有力量的去慢慢解决，最大可能的去遵从自己的内心。村上春树的《Chinas wilder Westen》，我几乎一点内容都不记得了，但是有句话我一直记得，死亡并不是生的对立面，而是作为生的一部分永存。本剧的编剧慈恩也是以讲述生活里真实经历，分享遇到的临终关怀的朋友的故事，希望带大家了解探索死亡课题的时候，学会更好的更充实的活在当下，只有尽力而为的活着，做自己喜欢的事情并坚持着，真的有一天死亡来临，也可以坦然无惧无憾的和世界好好告别。重度抑郁+中度焦虑+一定程度的躁狂症，为期快小半年了，拒绝吃药的前提下，一直靠自己不断对自我内心的探索和觉醒，走到了现在，也算是自己给自己创造的一个奇迹。熬过了最难受的那段时光，小半年里，也时不时有小怪物出现打破生活平静，导致情绪崩溃，止不住大哭和彻夜失眠的时候，我一直给自己灌输一个想法，这个月比上个月好，那就一个月又一个月，总有一天，我会走出来，我能迎来海阔天空的时候。哪怕它以后还会复发，我也更好更全面的认识了它，对我来说，它并不是未知的可怕的，我也或多或少学会了如何与它相处。想把病症说出来，不是为了博取同情和关注，而是想以自身经历，告诉更多比我轻或重的朋友们，你看，我都可以熬出来，迎来柳暗花明和阳光明媚的时刻，相信你就更可以。不断的去向内探索，跟随文中的内容去思考，如何摆脱他人的期待，更好的成为你自己吧。愿所有抑郁症患者虽深陷海底，却依然有冲破黑暗的勇气，重回海岸的能力。而♥成为你自己♥将是我此生最重要的，会一直坚持下来的课题。