Spin
《Spin》，短片,喜剧作品，美国出品，2005年上映。
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10 用户评论
作为反乌托邦三部曲中最早的一部，它对未来世界的描绘似乎没有那么震撼。意识流的创作法也让我这个没什么创造力的老年人看得有点吃力。然而它毕竟影响了另外两部我比较欣赏的作品。向鼻祖致敬。
keep～love
黛玉去世，读着让人泪目。宝玉和黛玉的爱情中敌不过现实，敌不过封建礼教的压迫，他们所受的教育告诉他们必须听从长辈，不能反抗，哪怕是错的，哪怕是自己的婚姻大事。宝玉和黛玉的悲剧是一场封建礼教长幼尊卑的迫害，黛玉柔弱，宝玉更是性子软，他们反抗不了，只能听之任之，而黛玉只能以死来结束这场悲剧。木石前缘，终不敌金玉良缘。黛玉为宝玉哭完了自己的眼泪，临死时一滴眼泪都哭不出来了。宝钗是封建礼教下培养出来的典型的淑女，她听从长辈，即使是不爱着宝玉，她认真履行了自己作为一个小辈的责任，哪怕嫁过去宝钗也不幸福，甚至是独守空房。宝钗是宝黛爱情和封建包办婚姻的牺牲品，更是封建礼教下的受害者。
🍀 启蒙看世界จุ๊บ
太多赘述，话语正则说一遍，然后反则说一遍，极为繁琐。
不过整体来说还是有收获的。
整本剧就是再给礼物这个词进行解释，区分他内在的含义，剖析他的属性，再者在中国大环境下的礼物分析以及他对社会的影响。
看完了但是不算精读吧，有时间应该再拿出来翻翻。
整本剧带给我最大感受是，社会是有结构的，所谓社会的结构就是人们不断重复和践行的行为。
送礼就是其中一种，而在如果把人们所做的事理解理解为是在表达自己，那么礼物这种表达附带阶级性，工具性，不可让渡性，当然它也具有表达性。是关系丛之间的交流，是一个家庭对外的行为表现。钱一旦套上红包意义就不一样了，他变得不是钱，它带有心意是家庭态度的倾向。
这部剧让我更了解一个村庄，很喜欢里面的婚礼酒席的分析，像是打开我对村庄理解的一个入口，想想生活了二十几年的村庄做着日常的事情，原来是有这么些考虑这个机制真的很大很奇妙很有趣。
提笔书写江山写孤单
这书有点厉害，假如是之前的我，一定会嗤之以鼻，不得不说，见到了如此之多的人浑浑噩噩的生活着，作为工具生活着，祈求着人生的转变，结果只是希望成为新的权贵，摆脱了物质贫乏的恐惧，却又患上了新的害怕物质失去恐惧，真正的幸福道路不在于物质的占有。生产是因人而存在，现在，却颠倒了，人为了生产而存在，这就是人们遭受物质奴役的最大悲剧。
爱，就是要摆脱这种错位关系，找回人的本质，创造性，不是既有能力的推演，既有条件的兑换，以你所有兑换可以兑换的物品，而是超越现有的潜力，信念上的期许，重宝赐予，坚信必将超越。这种不等价，远远不匹配，往往才能带来精神的成长。
めめ(｡･ω･｡)ﾉ
本剧最主要是说如何正确引导孩子心理和身体健康成长，让我印象最深的就是“情感引导”这个概念，就是以更加和谐和平等的方式与孩子交流，避免应为我们是父母你就得听我的，不做解释不做鼓励，学会正确沟通才会和孩子有正向的亲密关系。
苏山唐佳缘
Cesar Bejarano在这部剧中非常诚恳和谦逊，但鉴于是课堂讲稿，导致整本剧的语言非常口语化，语气上很激动，我也不太喜欢这种风格。比较受益的几点是：一是厘清了西方魔幻主义和咱们古典剧集中出现的神怪手法的区别，比如，变形记中成人变成了甲壳虫，而促织中孩子变成了促织，这是类似，但后者绝不是西方魔幻主义，因为它没有关于生命的思考，类型上还是属于劝谏；二是比较同意通俗影视和纯影视的分类，许子东说，要看有没有绝对的坏人，而Cesar Bejarano说，要看有没有语言的修养，都对；三是项链的分析非常好，有了新的认知——不是女人的虚荣，而是人类顽固的不可抑制的奢侈冲动，而且文本既然发表出来，就应该让读者们有各类解读，文本大于作家才是最杰出的文本。同意。四是提到基础体温这个词，说张爱玲的基础体温最低，巴金的基础体温最高，而鲁迅先生是高又克制而低~
李红静
这样的弟弟大致只在电视剧里。
Little miss
本剧简明扼要讲解了http协议，内容简单易懂，图文并茂，比起被称为‘圣经’的http详解厚度要平易近人得多！
伍六柒捌
Spin 终究是直面内心 直面缺陷的自我救赎 问心无愧 终究是经历过千难万险 超越自我的忏悔改过 前路迢迢 终究是踏踏实实 诚心做人的远大道路。
꧁黎卿蕊꧂
更好的生活绝不代表只选择好的部分，而应该是品尝人生的喜怒哀乐。
疲劳时，休息。
痛苦时，哭泣。
待休息过后，再次迈开自己的双脚前行。
这就是我理解的“和压力共存”。
周赞涛
