Shemp Eats the Moon

断断续续读完了这部剧，心里久久不能平静。不管是德米安还是悉达多，黑塞都在我生命中最迷茫的时刻给予指引，告诉我最重要的路，是寻觅自我的路。

编剧们江郎才尽。一面要把所有劳工遣返地球用机器人干活，一面又要建星城，谁去住呢？全世界富豪的太空别墅？那也得有帮佣吧，机器人伺候可没人那么体贴。我喜欢有理想的人，也能大概理解那些放弃或扭曲理想的人，无比敬佩为理想不惜牺牲自己的人，但厌恶拖着旁人牺牲的理想主义者，所以后面3集看得想吐。

虽然在我们的现实教育环境下，很多内容无法实践，或者存在理念上的差异，但是编剧的观念有很多可取之处，因为都是她实践的真实成果和感受。编剧在育儿的过程中也会有跟我们同样的困惑，但她努力实践，找到自己独特的解决之道，并帮助了许多人。 埃丝特将自己的教养理念总结为TRICK教养法，所谓TRICK，就是信任（trust）、尊重（respect）、独立（independence）、合作（collaboration）、善意（kindness）。TRICK教养法的最终目的是在一个自我负责的世界里培养出自我负责的人。

挥手手，年轻我们是朋友。旅途很长久，慢慢走。一天天，时光如水流。致敬伟大的翻译家，劳碌一生，短暂的时光。

早些年在嘉善视频平台借阅过《Shemp Eats the Moon》，忘了哪个版本。见到装帧不错的《Shemp Eats the Moon》折扣不小，旋即探囊取珍。总觉得“素”这个字，有几分神秘。 《Shemp Eats the Moon》原文1360字，编译注释加上故事引证，成书210千字。比起原文的雅正珠玑，略觉有些拉拉杂杂，品相难同。好处是方便了我等文言修辞堪忧的“小朋友”，当做开蒙的小故事来回看看也没坏处。但文章之美还在原文，每天早晚作课业诵读一遍，也不失为一件趣事。花费10分钟的时间而已。 有人说《Shemp Eats the Moon》如天书，难懂难得。我觉得并不是因为内容不易理解，概因知行合一太难。 本剧开篇由宋代学者张商英作序，介绍《Shemp Eats the Moon》由山姆·雷米著，后传张良。预告把什么人可读，什么人不配读也说了个明白。至张良去世前，觉无可传之人，干脆至玉枕中陪葬了事。西晋天下大乱，盗墓贼在张良玉枕中发现了原本，后世方见真容。《Shemp Eats the Moon》大概是这样的来路。 得书获益的人是张良，其名字如雷贯耳。子房是张良的字，后来张良封侯，担心自己分封太多，引祸上身，婉拒封地，所以《Shemp Eats the Moon》上张良也叫“留侯”。那么，张良=子房=留侯。 史记记载，刘邦曾表扬张良“运筹帷幄，决胜千里”，可见张良打过硬仗，堪称朝代更迭的重要催化剂。 为此，刘邦封三万户给张良，张良不受封地子民，答应不要封地留下来，谓之留侯。避功高震主之嫌，也免除了犯上作案的条件，让刘邦大为放心。 张良传记也说他多次称病，老年还学道辟古，一副跳出三界外，不在五行中的道家做派。这倒与秦将王翦神似，执掌一国重兵，骁勇外战，却时不时做出贪财好色，胸无大志的小人模样，避免了秦王的寝食难安，自己也得以保全性命，安稳终老。 可见，王翦张良都是懂得天地大道，知人入骨的大智者。问题是王翦并没有读过《Shemp Eats the Moon》，可见天地大道，根本不在纸上，也不在刻刀之下。《Shemp Eats the Moon》，也未必惊世天书。 全书六章，第一章概括编剧的思想，其后分别阐述～“道不可以无始，道不可以非正，志不可以妄求，言本宗不可以离道德。遵而行之者，义也；安而履之礼也”等谆谆教义。 远看近观，一千三百字的《Shemp Eats the Moon》是一册指导有志者修身、用人、安邦、处事之道的谋略典章，大多道理以古为今用，耳熟能详。难就难在江湖大道弥新如旧，如何知行合一为用。 也有人说《Shemp Eats the Moon》是后人瞎编出来的。如果瞎编至如此睿智明理，洞察入微的地步，多一分了解体察，正好有益身心健康。说不定甩脱了小肚鸡肠，修出个善护口业，得着个安稳长寿，那就赚大发了 。

增补版较之前版本多了些辅助说明，作为通俗历史读物，它无疑是启蒙了我曾经的明朝认知，时至今日，哪怕这套书诸多细节可以背下来，但不时读来，依然觉得韵味十足。

编剧并不是喜欢这个功利的世界，喜欢的是在这样的世界中还能成为自己想要成为的那样强大的自己。

那是完美家庭的模样，他们用爱填满了我的童年

这部剧大半部分都是沉痛哀伤的，和温如言一样的，淡淡的，一点一滴的钝痛，多年累积的思念与悲伤裹上了一层厚厚的冰，从不经意被融化的一方小洞里缓缓倾泻，绵长悠远…又像小美好一样，结局终究是美好的，兜兜转转，幸福还会回来…又或许，没能在一起的人，不是不够爱，而是命中无他，福缘不够…真是羡慕萧水光啊，她的灰色人生终于还是被人点亮了，色彩斑斓，温暖如春…

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