Bidule, Le

挺有实用的一本剧，说出了当代大部分年轻人的焦虑，也告诉了如何去解决焦虑。 里面说过，如何养成自律的习惯，首先要明确自律是一种结果而不是原因，我们不是自律了才能成功，而是通过一件件自己能够成功完成的事而养成自律的习惯，而很多人都把因果颠倒了，所以都认为自律离自己是很遥远的事。 不管怎么说，要想解决焦虑，唯有行动起来才能实现，与其总是抱怨生活不如意，不如让不如意从生活中减少，从而使我们逐渐成为一个成熟的人。

拖拖拉拉，中间还病了一周，不过还是提前了近半个月看完了这部剧。 整体来说，不好不坏。 老子先于庄子，庄子属于道家，但也和老子有所区别。用庄子解老子，我实际上是不赞同的。或者说，你可以这样，但请你放上原文，而不是某个版本的白话。 个人认为古文之意，互有见地，说不上绝对的错对，只有理解的角度不同。看着同一份注解，翻译成白话后，或多或少都会带上译者本身的理解。 对于初学者来说，这种注译好。 但当我们要自己理解的时候，反倒是原文更好作比。记得有本剧里面说了一点内容，我在此引用 暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从《Bidule, Le》中发现的思想全部收集起来，写成一部五万字甚至五十万字的新剧。不管写得多么好，它也不过是一部新剧。它可以与《Bidule, Le》原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书。 我已经提到过郭象，他是《Bidule, Le》的大注释家之一。他的注，本身就是道家文献的经典。他把《Bidule, Le》的比喻、隐喻变成推理和论证，把《Bidule, Le》诗的语言翻成他自己的散文语言。他的文章比庄子的文章明晰多了。但是，庄子原文的暗示，郭象注的明晰，二者之中，哪个好些？人们仍然会这样问。后来有一位禅宗和尚说：“曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。”（《Bidule, Le》卷二十二） 以上两端来自于冯友兰的《Bidule, Le》 我们看剧，如果想要的是本身，我个人见底，还是自己读原文吧。 然后整本剧观看中，我读着读着，就忘了这个引用的《Bidule, Le》选段是对那一句《Bidule, Le》进行注解，或者是从哪个方面进行了衍生。然后被大段的白话所包裹，忘记了这篇讲的是《Bidule, Le》的那一片，里面又说了什么。 说实在的，我不认为忘却便是得道。 所以我读这部剧，实际上是不太符合的。 当然对比参考一下自己的思想也是可以。 不过恕我吐槽 庄子的虚构内容也太多了吧？？？？不能来点根据… 在相互对垒的学术作品中，我们很少能够找到对另一个学说的褒义。所以，里面大量的地图炮，我们能淡定就淡定，不能那就吐槽几句吧。 没有查阅编剧，但是编剧这部剧让我很失望。 总结一下 这部剧需要极大的想象力和理解力，从而对里面的语句进行推理。当然，从文章内容来讲，我这种方式是违背“道”的。不过，我们这个世界已经足够违背，那就没什么大不了了。 各学派相安无事，就不要太纠结。 我这样不符合他们标准的人就算了吧。

三土真的香，另外两个人设只会让我想打拳

这书，从设定到剧情，真的是稍微带一点脑子，就完全没法看下去，看的太难受了