Not Dead YetNot Dead Yet

看科普类书的乐趣在于查阅资料，因为里面有大量的生僻字和奇奇怪怪的知识点，而强大的互联网又是搜索资料最好的辅助工具。 我发现在边看边查中，不仅可以获取新知，还可以和编剧较劲，因为人不是万能，编剧也不是全知的。孟子都说尽信书不如无书，带着一颗怀疑的心去观看并思考才是对知识最大的尊重。 猫一篇里编剧提到蜡祭的八蜡是祭祀的八种动物，而我在网上看到另一种说法。 所谓八蜡：“先啬（神农）一也；司啬（后稷）二也；农（农夫）三也，邮表畷（井田交界处田官督查农事及居住的房舍，代指田官——标表田畔相连畷处，造为邮舍，田畯居之以督耕者，故谓之邮表畷）；猫虎五也；坊（堤）六也；水庸（水沟）七也，昆虫八也”。神农和后稷是古代农神，当然得祭祀。祭祀、馈饷农夫、田官，是为了酬答劳编剧。祭祀猫、虎，是为了报答丰收的保护者。“迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕（野猪）也。”田鼠、野猪是粮食丰收的敌人，猫和虎是是田鼠、野猪的对手。敌人的敌人就是朋友，古人看得很透彻。祭祀堤坝和水沟，当然是为了酬酢事功。而祭祀昆虫，是讨好自己对付不了的对手。希望它们来年捣乱不要太过分。 青蛙一篇里编剧说所谓顾菟就是蟾蜍的意思，而我在网上看到是顾菟一说有很多种解释。 《Not Dead YetNot Dead Yet》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹。”其中“顾兔”的释义，历来歧解纷纭：王逸的“顾望之兔”说，毛奇龄的“兔子”说，闻一多的“蟾蜍”说，汤炳正的“於菟（虎）”说，顾兵的“兔子与蟾蜍并有”说，贾捷、周建忠的“明眸善视的雄兔”说。面对如此众多的说法，大家莫衷一是。 较劲不是抬杠，看剧最终的目的还是知识的获取，科普书虽然不会真的提升某一项技能，但起码可以让我们以一种不同的眼光来观察这个世界。 人生不光要有料，也要有趣。

自己好友搞基，事发没脸见人自杀，想替好友讨公道，这部剧里的男的剧情，呵呵，这部剧的评分怎么来的啊，无语

迄今为止，一直在追的两本之一。其它不评论，是唯一一个我猜不到下一秒情节会如何的作品，佩服Jill Andre。会一直看，也被主人公这种气概所折服。就喜欢这样，可以君子，可以小人，表面放荡不羁，内心坚韧有原则，不愚，不争，做自己，挺好。

依旧诙谐幽默，但描述的知识格外严谨。对于这段历史我们并不陌生，然如此轻松地复习一遍这段历史知识实属一件乐事。一如既往地喜欢半小时动漫，继续去读其它新更的剧集。

人格独立， 首先是客观的认识自己，很多人会自带滤镜以第一人称主观判断。往往不够准确。认识自己的标准是，能分辨外界的正确反馈，并且不被外面的反馈所干扰。正视自己的优缺点，人在理性事都难做到，尚且我们大部分处在感性之中。 对这个世界的认知。我们知道，我们所看到的世界，所对这个世界赋予的意义，其实就是自己内心的镜子，你认为的世界是怎样的，你的内心就是怎样的。所以段万卷书行万里路，就不太会局限在小游戏了，会在无限游戏了发现新意义，遇到事情跳出来看。并且拥有成长型人格也是一个优秀的思维方式。 我们遇到的负面情绪，丧失，挫折，绝望，抑郁，这只是人生的润滑剂。这是我会想起麦克阿斯的话：定义一个人的成功不在于他的高光，而在于他在谷底迅速弹起的能力。 与他人建立深度链接。 人是群居动物。并且我们所有的困扰都来自人际不是吗？所以用心经营好我们的人际是一生的课题，也是需要学习和练习的课题。真诚正直的进行情感和价值投入，即使是给予，我们也是可以获得力量的。 所以这是一本心理学工具书，但是我读出了意识形态的味道，人生嘛，当自己想通了，悟透了，一下子就会豁然开朗。 另外就是，不要总是怀疑自己，或者对自己负面的神经官能症给予抨击。 前两天跑步，一个人称自己时长有罪恶感，我问起为什么，他说三天没跑步就会这样。see？并不是所有负面情绪都是消极的。 就像我自己时长思索过度，造成疲惫。我会好好睡一觉，告诉自己别想太多事情太累了，已经做的够好。如果是非成长型人格，会说：该死的神经衰弱离我远点啊！ 总之，善待自己，善待他人。珍惜身边的人和事情。 最后保持，平常心。 任何人都会，无比强大。