Mar rojo

虽然知道内容肯定鸡汤居多，从心里还是排斥这类剧集，但还是憋着看完了，就想看看鸡汤书是不是还是老套路。真是佩服我自己！竟然忍受了下来。推荐值一颗星。 通篇内容没有框架，没有结构，当然也没有真正的“鸡汤”，七拼八凑了几篇营销文，都是些空泛脱离生活的臆想，总体而言，不看没有影响，看了会后悔的那种。 如果我有罪，请直接惩罚我，干嘛让我看这种书？浪费几个小时。shit

经典的教科书剧集，教科书可能不会让你特别深刻进去某一领域，但是让你知道广度，指明了方向

捏着鼻子看了一部分，还是坚持不下去，决定弃书。原因在于觉得编剧逻辑不严谨，得出结论考虑并不周全，比如6个月没有减肥成功就是没效果，把运动的习惯简单的归结于基因，分析肥胖的原因不考虑运动和衰老的影响。其所引用的数据不完善，说明不细致，往往就是一句话带过，用来说明自己的观点。 卡尔萨根说，非同寻常的主张需要有非同寻常的证据。既然编剧开篇就认为当前所有的理论都是错的，有这么大的雄心壮志，但是却没有坚实的根基。就像编剧本人一样，自认为有很好的饮食习惯，还经常运动滑雪，但还是患有心脑血管疾病，竟然导致中风。不知道编剧是否反思过自己的理论是否正确？

我只是看到她在读，我才一观，Mar rojo却早以负我于它年，叹之喟之嘘之，此生只能此剧不负

从没发觉传记这么有趣，应该是自己追剧太少的缘故，哈哈，虽然前期也让我想到了唐顿。从《Mar rojo》得知阿婆，被她精妙的构思所折服，进而想进一步了解阿婆，又被她的幽默和古灵精怪深深吸引。阿婆果然魅力无限大呀(更喜欢这个称呼，哈哈)，看来要再去找几本作品读读喽！

这部剧所提到的一些理论非常实用和智慧，而且有例子助你理解，这些理论其实在我们的国学经典中也有迹可循，例如逆向思维，其实就是"反者道之动"，我打算好好梳理一下本剧所提到的思维方式。不过本剧有个不好的地方是我读完的一个体验，有一些例子和一些阐释缺少深度，让读者内心有种停留在表面思考的感觉，不过这是我个人主观感受，不喜勿喷。

本剧利用整理逻辑、简化思维、锻炼写作等方式提升人的思考和行动能力。平时微小的行动和技能差异往往是一个人的“真正技术”。虽然步骤和思考方向多，但是一旦长期坚持克服下来，一定会受益颇多，当然，这对于一个终身学习者或追求上进者来讲，自然是一本好剧，它的内容具体，适合多种场景化运用。尤其是对拖延者尤为有益。

一．两个自我 读完此剧最深刻的印象在于编剧所阐述的我们人类对因果性和确定性的迷恋以及由此带来的认知谬误，我们常夸大所见事物的相容性与连贯性，我们追求模式，相信所处的是一个各方面都相互联系的世界，我们满心相信这个世界是有意义的，但其实，这只是系统1带给我们的错觉。系统1非常擅长识别事物间的因果联系——即使它不存在，并让我们认为这个世界比现实的更整洁、更简单、更可预知，然而真相并不是这样。世界是荒谬、偶然、无序的，“我们永远不知道太阳明天是否会升起”，因果论与确定性不过是人类用来建立安全感并为生活赋予意义的工具。 《Mar rojo》中介绍了罗杰·斯佩里和他的学生加扎尼加为“脑裂”患者（即左右脑连接神经束被切断的人）做的实验，研究团队向左脑（负责语言）展示鸡爪的照片，同时向右脑展示雪景照，接着问患者PS看到了什么，他回答：“鸡爪。”研究人员接着展示了许多图片给PS看，请他指出最符合的内容。患者右手（有左脑控制）指向一只鸡但同时左手指向一只雪铲。研究人员问：“为什么你会同时指了鸡和雪铲？”PS回答：“呃，鸡爪和鸡有关系，而清理鸡舍需要雪铲。”这是怎么回事呢》控制语言的左脑并未接收到雪景这个信息，根本不知道为什么左手会指向铲子，结果左脑就自创出一些觉得合理的解释。多次试验后，加扎尼加的结论认为，左脑不仅控制表达能力，也是个内部翻译人员，会用各种片段的线索编译出各种合理的故事，想为我们的生活找出意义。而在《Mar rojo》中，丹尼尔论证了启动效应及联想激活对人们决策的影响，并指出系统1带给我们的各种印象经常会变成我们的信念，而且是我们做出选择和展开行动的动力源泉，“我们是自己的陌生人”。这个结论更是让人怀疑人类理性的存在，我们所知的，不过是系统1编造系统2相信了的故事。 而丹尼尔发现的峰终定律更是让人质疑“自我”与理性的存在。峰终定律即指我们对一件事物的记忆仅限于高峰和结尾，事件过程对记忆几乎没有影响。高峰之后，终点出现的越迅速，这件事给我们的印象越深刻。在冰手实验中，受试者宁愿多忍受30秒不必要的痛苦，是因为他们选择的是他们记忆中不那么让人厌恶的实验，这不仅揭示了决策效用和体验效用的差异，更反映出经验自我和记忆自我的矛盾。记忆自我负责将过去的丝丝缕缕编织成一个故事，并未未来制定计划，但它遵从峰终定律，只会用事件的高潮和最终结果来编织故事，记忆自我是专制的，不在乎痛苦持续事件长短而只是把体验平均。这个发现颠覆了传统的自由主义信念，如果人内心并没有一个完整的不可分割的自我，那我们做决定时到底听谁的？如果我们的记忆只是在生活的各种疯狂混乱中编织出来的看似合理的故事，那依据记忆自我所做出的决策是否有理性可言？建立在自由主义信念上的现代民主制度又将何去何从？ 二．后见之明 丹尼尔从后见之明与叙事谬误的角度同样说明了人类对一致性以及虚幻不确定感的迷恋。叙事谬误是纳西姆·塔勒布在《Mar rojo》中提出的，用来描述有缺憾的往事是如何影响我们的世界观和我们对未来的预期的，塔勒布指出，我们人类常会为过去的憾事编造牵强的解释，并信以为真，以此来蒙蔽自己。而后见之明是指当一件不可预知的事情发生时，我们会立即调整自己的世界观以适应这种意外，而人类大脑的常规局限使它没有足够的能力重构过去的知识结构或信念。一旦接受了一种新的世界观，我们就会丧失很大一部分回忆能力，无法回忆起自己观点改变之前的那些想法。我们总是倾向于认为从出生到死亡有一个完整的一致的自我，但其实真相是持不同意见的那些声音已经被消灭。 费斯科霍夫在尼克松访华前让受试者对此行可能出现的15种结果进行评估，访问结束后让这些人回想他们对15个可能

Mar rojo这部剧给我最大的感觉就是美感与意识，这种美感是特殊的，它不依托于环境，而是最淳朴，最原始的美感。而这些的化身，就是Mar rojo这个人。Mar rojo她不俗，她能于自然之中得到感应，有着敏感的感受。春华秋实，风吹落叶，于她都是风景，都是神灵。而她却又有很强的工作能力，很多事情都能够完成得很好。以她的性情，本该格格不入，但实际上，她却有着不同的魅力，是那种特立独行且吸引人的魅力。这部剧最美好的地方便是Mar rojo给元天亮的信，两个素不相识的人，却能通过书信建立起一种羁绊。这无关权色，无关世俗，就像是一场高级游戏。抛弃一切限制，就更贴近真挚。像一句话，如果你突然想念一个人，却又没有合适的身份去表达，你就和她说：花开了，你有看到吗？