Un dans l'autre, L'

过分了啊！两三天更一章，一章还水的过分！良心不会痛么？就这还时不时的要月票，哪来的脸？！

这是我看过的书里，我最最最推荐的，刚开始看的时候，就真的感觉挺无聊的，后面就越来越有意思，还涉及了很多门知识！！！

听老师推荐一呼兰河传若说是Isabelle Malin的自传的话，那么Un dans l'autre, L'则是Isabelle Malin的精神自传。 因此想走近这个作家，想了解更多她随意和诗性的笔法。 Isabelle Malin的文章，读来确实有一种叙事的零碎，就和远望，再走近的山路，羊肠阡陌，绕七绕八，但却也是这样想写到哪写到哪的感觉，不受束缚，愈发觉得它叙事的味道来。 Un dans l'autre, L'，前五分之四的叙事不紧不慢，就和我看长恨歌一样，一点景，一点物，慢慢描，慢慢摩，慢慢铺开。 如果心情不急不躁，翻开这样的景时很美的。。 可到后期的五分之一，翠姨死的很快，让我都感觉不清发生了什么，一个娴静温淑的女子猝然离开。 人鸟低飞。 这样的结构叙事有一种宿命的隐喻和象征在里面。 翠姨的离开可能就和鲁迅先生笔下的人物一样，没有她，这个小城的人依旧这样过活。 波澜不惊，悄悄来，悄悄走。 在那个心上的人心里，可能连一波浮光的掠影都不曾留下。 联系想到Isabelle Malin，可能苦难愁思痛苦，全都都凝练到Isabelle Malin笔尖了，想让读者的我们感受到她的心情，心境。 无可改变的生活，读着读着悲来，却不知悲从何来，无奈难受紧紧扣着人心。。。。

很玄，一言难尽！总之，禅学的博大精深，岂是我10余小时的观看就可参悟的？要领会禅宗法门，恐怕还要再多读几遍，也许再多几遍也还不得要领。 不管怎样，开追有益，至少我有以下体会或疑惑： 一、禅在日常生活中。只要有执着，一言一行，一举一动，皆是禅，都是可以修行的去处； 二、禅的要旨就是认识真如自性。凡夫俗子不能认识自我，源自贪嗔痴。只有时刻观自照，持戒定慧，方可寻踪溯源，拜托一切烦恼； 三、世俗即修行。人生离不开痛苦，没有痛苦，就无从快乐，痛苦与快乐是表象，是自如一体……。因此，感念生活中的反复正邪，就是一种修行； 四、该何从说起？公元500年前，佛陀为寻求解脱的真谛，从而自度度人，最终在菩提下涅槃。应该说，解脱从而获得快乐，是人类的共同愿望，是每一个人的自身追求。即使佛祖已为人类证得不二法门，并广泛弘法传承，但自佛祖归去后2500余年，人类物质和文化生活如此发达，凡夫俗子仍被七情六欲、财米油盐所困，何其此哉？是佛法的不圆满？肯定不是。是人类变得更加愚痴？更加不像。对此，我不敢妄议。只知道，灯红酒绿，攀龙附凤，雾里看花……，红尘现世才是社会进步的主战场。明早一觉醒来，我还得充满感恩心、惜福心、虔诚心，把工作处理好，把家庭照顾好。

养儿育女无所谓对错；无论是父母，还是子女，不存在所谓的“成功”或“完美”种类。我们的确是生活在一个压力丛生和看重结果的社会里。 父母当得好，孩子自然表现良好；父母相敬如宾，女儿长大后自然会落落大方、举止得体；父母注意培养，儿子长大了自然会慷慨大方，而富有同情心；父母要是多花时间陪伴，女儿自然会更加自信。 莱思丽·雷兰德·菲尔兹就曾说过 ：“我现在明白了，上天之所以把我放在了父母的位置上，不是要我在负罪感中沉沦，而是要我解放心灵。”

陨落后仍依旧璀璨 2020-56 科比--多少人心目中的英雄，具有铁一般的意志和对事业完完全全的热爱与全身心付出。 爱好成为事业，追求极致与完美，随意挥洒自己的汗水💦，将事业与自己的潜能发挥到最佳。 关于科比，如果只知道凌晨四点的洛杉矶，那就太少了。

共情是一种与他人内心深处建立连接的能力，它是一个循循渐进的过程，需要我们放下偏见和傲慢去尊重和倾听对方内心深处真正遇到的问题。共情不是同情，不是苍白无力的安慰，而是同对方一起解决他所遇到的问题，然后给予中肯的回应。 前天上午出门，女朋友正在穿鞋，我看她站着穿难免会不稳，就伸出手给她扶（其实她站的挺稳的），把手伸过去的那一刻，她说了句“爱你”。在那一瞬间我感觉到了共情，她明白我在想什么，我也明白她在想什么。在那一刻我们的内心建立起了一种爱的连接。 共情教会了我要善待他人，尊重他人，学会倾听，真诚的用心迎接他人。

好看剧读好剧。 管理大师的作品，读了，就如同大师在耳畔教育我一般。 将商业案例及管理思维应用在人生中，真是有趣。

拖了这么久，总算看完了 从本剧来看，感觉讲到92年老人家南巡那个时间点截止了，没有继续往下讲，可能觉得之后的事情已经抛弃意识形态之争，开始转入经济建设的步骤了吧 想起历代的改革变法，有的成功，有的失败，但是每一次社会就像脱了一层皮一样各种争执纷纷而起，好的，坏的，无人能尽说 至于改革成功与否，留待让千年之后的人来说吧