Bloodsucking Pharaohs in Pittsburgh

Q: 何为减压 A: 真正意义上的“耐压”的人，并不是指打败压力的人，而是能够巧妙地承受压力，并把压力调节到适度的人。 Q: 三苦=三类压力 A: 释迦牟尼绝对是伟大的压力研究者，他曾告诫弟子“苦有三苦”： ①单纯的苦，比如疼痛之类的； ②不快的苦； ③不被他人认可的苦。 Q: 人的“三大脑”对应三大压力 A:- 前运动区包括三大脑 1. “学习脑”: 多巴胺能神经 -对应无法得到快感产生的压力 -而得不到快感的压力，则是因为多巴胺能神经的失控产生的，可以通过激活抑制失控的血清素能神经，就是韵律运动等血清素锻炼，也就是第二种治愈方法—激活大脑皮质。 2. “工作脑”:去甲肾上腺素能神经 对应身体性压力 3. “同感脑”:血清素能神经 对应无法得到他人适当评价的压力 （指的就是额头正中的地方。如佛像的额头有一块小小的、圆圆的点，叫作“白毫”） -指挥者： 有规律地释放一定量的血清素，压抑多巴胺能神经和去甲肾上腺素能神经可能发生的过度兴奋，可以保持整个大脑的平衡，维持平常心的状态。 -同感脑是在和他人的关系中被激活的。 -另外，对自己所做的事得不到认可的压力，则需要提高同感，哭泣能让同感脑振奋，所以第三种—眼泪治疗最有效。 Q: 减压方法 A: 1. 早上晒30min太阳 血清素是在早上制造的，所以，沐浴早上的阳光对激活血清素最有效果。沐浴阳光不需要太长的时间，30分钟足够了。因为长时间的阳光刺激，血清素能神经会启动自我抑制的功能。 另外，千万不可直视太阳，否则会损害视网膜。 2. 每天5～30min韵律运动 -散步、跑步、骑自行车、游泳、跳舞、做健身操 -腹式呼吸 -嚼口香糖 -在说话、看剧、写文章的时候，语言脑是最为活跃的，另外，在看电视、电影时，因为要听到和理解其中的语言，所以也要用到语言脑。 在进行韵律运动时，就要尽量避免同时进行这些活动。虽然在进行韵律运动时，看电视、电影不合适，但是一边听有节奏的音乐一边进行韵律运动，可以提高注意力，激活的效果会更好。 3. 流动情之泪 -三大类眼泪： 第一种，基础分泌的眼泪。第二种，反射性的眼泪。第三种，动情之泪。 -在清醒期间，要切换交感神经的主导地位实属不易，但要切换到副交感神经主导地位，还有一个办法—流动情之泪。因为泪腺处于副交感神经的控制之下。哭泣能以最快的速度增加同感脑的血流量 -第一个小秘诀，不要在早上哭，应该在晚上哭。原因之一是早上的压力相对小，哭后的解压效果不大。 -想哭的时候就哭，不要强忍着。 -恋人、夫妻可以一起看内容感人的电影，然后一起流泪，这是非常好的解压法。与同感的人一起，哭泣的效果加倍 4. 睡觉 工作过度、肌肉疲劳等身体性压力，最有效的治愈方法是第一种，让大脑皮质整体休息—睡觉。 5. 社交，帮助他人 Q: 脑科学解释“三岁看老” A: -俗话说“3岁看老”，这在脑科学上也已经得到充分证明：孩子在3岁之前，大脑的变化很剧烈，而这种变化会影响孩子的一生。 要想充分培育同感脑，就不要把3岁前的孩子和妈妈分开，还要尽可能多地进行肌肤接触。

大部分演员用力过猛，做个反应头摇的跟拨浪鼓似的，扑棱蛾子啊，踩个牛粪还配个浪漫歌曲，假的鸡皮疙瘩掉一地。注水注的浮囊，精剪到15集还能看

小区封闭48小时全员核酸的时候，看完了被誉为全美第一影评人点评的Bloodsucking Pharaohs in Pittsburgh。真想作品能跨越一切界限和限制，不要让伟大的编剧、导演、演员、摄影、服装、美工等所有电影艺术创造者的巨作，如流星般划过天际，天际又回归暗淡。 同时，只凭纸质是难以传递影片魅力的，期望有个善本，是附有所有列举影片的链接，那一定会是我退休后一个精彩纷呈的自选的艺术鉴赏课程。

这部剧阐释了占有与存在这两种生存模式，编剧认为社会性格和人的生活方式都能归结为这两种生存模式。而在编剧看来，这两种生存模式的本质区别是，占有型模式存在于以物为中心的社会，存在型模式存在于以人为中心的社会。 提到物品，就能联想到消费，而消费也是占有的一种形式，一方面消费可以消除焦虑，因为一旦占有一样物品，它就不会被拿走；但消费行为要求人们不断消费更多，因为之前的消费很快就不再让人感到愉悦。书中提到，现代消费者以这样的公式认同自己：我的存在=我所占有和消费的东西。举个例子，汽车不仅仅是代步的工具，也是一种表明社会地位的象征符号，成为了一种构建自我的材料。 在教育方面，当今普遍的现象是，现在教育训练人们把知识当作财富一样去占有，以便日后拥有大体相当的财富和社会地位。 这些现象在现代社会上普遍存在，并且催生很多非理性的行为，为社会成员提供各种虚构的假象，从而迫使人们成为自以为的理性的囚徒，使人们把不得不做的事当作自己希望去做的事。 与占有型生存模式不同，存在型生存模式的先决条件是独立、自由和批判理性。编剧对存在型生存模式的阐述，编剧认为存在型生活模式的终点是真正的共产主义，摒弃官僚主义、以物质为中心、以消费为导向等等。 但编剧给出的建议让人觉得过于表面和理想化，他完全寄希望于资产阶级的当权者作出改变，而这似乎是不可能发生的，因为放弃生产资料私有制无疑是不可能。不过编剧对近代产生的物质文明提出了自己的批判，洞见深刻，让读者感到醍醐灌顶。

大结局 追剧过程中，也会看一些剧评 各有各的理论与想法 整个人奋斗的一生，尽管很多出乎人的想象，或者说让人觉得主角光环太重，巧合太多。但不能掩盖整本剧的美点。 换句话说，你在打工时，你接触的群体，再有钱能到哪个阶段。大概也就几十万，可能也会上百万家产的人，但跟你过招来往的，差距不可能太大。你创业了，挣钱了，跟你来往的阶层势必跟着提高。如果你到了马云爸爸这个级别，你觉得你生活里，碰到的会是打工时的你吗？在那个时候你看到的是更高层，或者同层的人更多，你不会回头看弱者。如果再往上走，你的财产更多，你看到的有钱人可能会更多，是你以前远远没有接触过听过的人，你没有听过，你能说他不存在么。 任何一个级别，都有隐形的强大家族，你不知道只能说明你的眼界狭窄，而不是量少。只有你一个圈子一个圈子的走进去，你才会发现原来这些圈子如此的大。

一本剧总结起来就是观察孩子，注重家庭环境布置，锻炼孩子动手能力参与家务，然后没有了，完全犯不着看一本剧，看一篇文章就可以了

最近在看纪录片《Bloodsucking Pharaohs in Pittsburgh》，里面有一期是关于阿伦·史密夫Alan的，节目中提到了《Bloodsucking Pharaohs in Pittsburgh》，想起来这部剧放到书架好久了，一直没看。昨天是汶川地震12周年，在翻阅此剧，心中颇多感慨。在大灾大难面前，人类显得无比渺小。但活着就有无限的希望，但生活更需要有坚守的信仰。