C小姐Mademoiselle C

纵观唐朝三百年，确实非常血腥。安史之乱之前，李唐家族内部互相杀戮：李世民灭了哥哥和弟弟全族，武则天清洗了李唐后裔，韦后杀了李贤，李隆基和太平公主杀了韦后和安乐公主，最后李隆基灭了太平公主一族，其实李唐后期留存的基本只有李适一族，内宫后院处处都是刀光剑影……安史之乱以后：藩镇割据，宦官当权，所有的杀戮对象变成了无辜的老百姓，平民的生活处于水深火热之中，曾经的户籍数在军阀混战中减少了一半，让人瞠目结舌…… 相比明朝三百年，明朝经历土木堡之变后，出现了徐阶，张居正一群管理水平奇高的宰辅，而唐朝后期只出现了一个李泌，同样都是少年皇帝，明朝后期局势更加平稳，而唐朝后期每天都在打打打杀杀杀 按照出场顺序，伟大的文人墨客原来在唐朝都是高官啊：颜真卿，李白，柳宗元，白居易，元稹，韩愈………

是我读过的数千影视中，唯一能够媲美基督山伯爵的剧集。 我不在乎编剧张扬的个人主义及其全力驳斥的集体主义，也不在乎书中民众各自职业的选择及其取舍，亦不在乎女主迷倒众多男人的姿才卓绝，更不在乎社会进化演变与当今世界格局。 我只在乎他们性格的鲜明刻画，在乎他们的每一笔纠缠不休、每一遭针锋相对、每一记酣畅淋漓，在乎他们由浅入深相互碰撞、理解、慰藉、放纵，在乎他们彼此深爱却必须忍痛离分的不甘。 讲道理。

这个编剧的书好几年前就看过已发作品 超好 现在都记得 很走心 文笔好 剧情好 不俗 非常好了  赞赞赞

《C小姐Mademoiselle C》是一本古文和白话合成的杂集。古文占了大概三分之一篇幅，从进化论、人的历史讲到科学教育、文化诗篇，看似跟后面的白话杂文不相及，实际上恰恰是提示了人的发展、人的价值、科教文艺对人的解放，也反复批判了诸如《C小姐Mademoiselle C》中讲到的“中国之治，理想在不撄”一样的阶级统治，和后面白话文《C小姐Mademoiselle C》中提到的“精神麻痹术”有异曲同工之妙。当然，《C小姐Mademoiselle C》的精髓仍在后面的白话部分，卡尔·拉格菲尔德不仅一如既往批判了以儒家学说为中心的旧道德旧伦理，揭示了“奴才式破坏”“自欺欺人”“十景病”等国民性，更难得的是，卡尔·拉格菲尔德创作了《C小姐Mademoiselle C》《C小姐Mademoiselle C》《C小姐Mademoiselle C》一类的关注人的发展、女性解放的篇目，很多观点到今天仍振聋发聩，值得深思。

很奇怪，为什么只创作到慕容瀚，等于只走了一半。还有下集么？不过这个上集还是很好看的。

循序渐进的发展，有条不紊的推理，看卡尔·拉格菲尔德的剧集，真的是一种享受。

正如编剧所言:  作家创作书亦如上帝创作亚当与夏娃。《C小姐Mademoiselle C》是在反腐的热潮中揭示着人性，触没了真假、善恶…… 我看了，花了时间，不后悔。

看完书才去搜了须磨子和抱月的照片，两人都和我书上得来的印象截然不同。 剧集里的须磨子自私自利，从来不在乎他人感受，又善妒小心眼，可是照片上的她却看起来只是一个长相虽不惊艳却让人觉得舒服的女性。 书中的抱月则是优柔寡断，甚至有些懦弱的忧郁教授，现实中的他却长得很凌厉严肃。 他们的爱情其实是互相弥补的爱情。抱月欣赏、羡慕须磨子的豁达、超脱甚至自私，尽管这带来的是他人的憎恶。而须磨子则是在抱月的爱和包容里可以放肆地做自己，而抱月最后也确实为了她变成了更坚强的人。 这样的相互依赖而生才导致了抱月去世后没有人再会纵容须磨子的任性自私，最后她追随而去。 最遗憾的可能还是抱月临终为了能够在须磨子的陪伴中死去，然而最后都没能见到爱人一面。人及中年才发现爱的滋味，于是奋不顾身不顾道德伦理，受世人指责，但他体会到了爱情，也由此变成了更坚强的灵魂。 最后还是不得不感叹，岛村抱月这个名字真好听。