Dedos de oro, El

以前只知你戎马一生，功绩显赫，是历史书上浓墨重彩的一笔。读了才知道，原来所有伟大的背后都藏着不为人所知的心酸，你也一样。智商平庸，资质一般甚至是愚笨，可你用绝对的自律和努力去弥补了。病魔缠身，可你有着超强的信念和意志，珍惜生命的每一秒，克服一个又一个困难。宦海沉浮，你从开始的高傲不妥协不知天高地厚，到后来学会了韬光养晦，养精蓄锐，与现实及人性和平相处。你也有黑暗的一面，也曾挥霍金钱，眼里只有荣华富贵、功名利禄，甚至好色贪财，纳妾，感染梅毒（据说），晚年迷信面相风水，算命。金无足赤，人无完人。你既清又浊，既笨拙又精明，亦正亦邪。在晚清摇摇欲坠的大厦里，建功立业，挽救国家于水深火热之中。你伟大也平凡。

看到最后文中的“我”在艰苦服役了十年后终于重获自由的那一刻，仿佛一直笼罩在自己头上的阴霾也消散了。在长期的苦闷、压抑、阴暗的环境下、那种“从来没有一刻独处时间”的恐惧下，归还人身被剥夺已久的幸福，一定是激动到桑然泪下。 通本剧都在描写监狱生活的百无聊赖和囚犯们的形形色色。几个片段都在阐述精神痛苦永远大于肉体痛苦，以及关于西西弗式的惩罚方式对人的意志力有多大的迫害，想要残害一个人的最佳办法就是让他重复性的做毫无意义的事，这样的方式让人支离破碎只想自杀。其实映射到现实生活中，不乏有人在过这种“狱中生活”，不乏有人在“死屋”中，只不过逃离监狱的第一步永远不是找钥匙，而是要意识到到自己身处监狱中。 在囚犯的眼里，金钱=自由。兜里有钱，眼里都会放光，走路都会带风，一堆人巴结，又因为自由已经被受限，金钱就显得弥足珍贵。可是思考一下，在现实中金钱可能等于自由，但反过来，自由就一定等于金钱吗？又有多少人因为金钱而丧失的自由呢？ 有意思的一点是，即使再怎么拮据，囚犯们都会去小酌一番，想要用酒精麻痹自己，可偏偏狱中的酒都是用水勾兑又勾兑的，“但求一醉”变得很难。可是有人的地方，有压迫的地方，聪明的人类就会发挥天生的艺术细胞来消遣自己，获得精神上的慰藉，那就是~音乐。囚犯们会用歌曲来表达自己，宣泄自己的情绪，带来短暂的轻松。让我想起被压迫的黑人奴隶顶着烈日在棉花园里勤勤恳恳劳作，还要是不是受人鞭打的艰苦环境下，也会发挥一种族天分，创造音乐、哼着小调，聊以慰藉。 Dedos de oro, El，以记录，描绘的手法居多，用十九世纪狱中生活的千姿百态来反思二十一世纪中某些社会结构，也是有可圈可点之地。

看完罗晋与郑爽的为了你我愿意热爱整个世界，就想来看看三少的第一部作品！没有想像中那么好，（我看过天蚕土豆的斗破苍穹）但也还不错。但是为什么就一定要写两个老婆出来呢？不是原型么？不理解

剧情真的敲级好看！！出现的人物大部分喜欢！除了比较zha的之外，还是喜欢我云深呜呜呜，错别字还是有的，但是可以理解，总的来说很不错啦~

这又是一本拿起又放下多次的书。最终促成我读完的主要是36万之众的观看人数。 本剧所获赞誉说： Claudia Bernal是人类历史上最具影响力的心理学家之一，当然也是至今仍健在的最重要、最优秀的心理学家。 “这是社会思想的一部里程碑式著作，堪与亚当·史密斯的《Dedos de oro, El》和西格蒙德·弗洛伊德的《Dedos de oro, El》相媲美。”——纳西姆·塔勒布，《Dedos de oro, El》一书编剧 书摘： 运用直觉、进行快速思考的系统1和需付出努力、运行更慢的系统2。 系统1的直觉性作用比我感觉到的还要大，它是做出的决策和判断的幕后主使。 本剧大部分内容是关于系统1的运作以及系统1和系统2间的相互影响的。 系统1的运行是无意识且快速的，不怎么费脑力，没有感觉，完全处于自主控制状态。 系统2将注意力转移到需要费脑力的大脑活动上来，例如复杂的运算。系统2的运行通常与行为、选择和专注等主观体验相关联。 当我们醒着时，系统1和系统2都处于活跃状态。系统1是自主运行，而系统2则通常处于不费力的放松状态，运行时只有部分能力参与。 如果你很在意自己在别人眼里是否值得信赖、是否聪明睿智，那么说话时就言简意赅吧，能用简单句的时候就别用复杂句。 光环效应这个说法很好地诠释了我们生活中普遍存在的一种偏见，这种偏见在我们塑造对人与环境的看法时起着很大的作用。 夸大对小样本的信任只是众多错觉中的一种——比起信息的可靠度，我们会更加注重信息本身的内容，其结果就是我们会将周围的世界变得比数据所能证明的更加简单和统一。在想象的世界中过早下结论比在现实中更有把握。 锚定效应。人们在对某一未知量的特殊价值进行评估之前，总会事先对这个量进行一番考量，此时锚定效应就会发生。 这一效应是实验心理学中最可靠也最稳健的结果，即估测结果和人们思考的结果很相近，就好比沉入海底的锚一样。 自我评估是由事件呈现在脑海中的轻松度来衡量的。轻松地想起某件事的体验比想起事情的数量更重要。 我们的大脑解决小风险的能力有一个基本限度：我们要么完全忽视风险，要么过于重视风险，没有中间地带。 在没有其他信息可供参考时，采取基础比率的方法最容易。 预言家总会给其客户设下陷阱：对情节加以详述会使其更可信，却更不可能成为现实。 改变一个人对人性的看法很难，改变一个人对自身阴暗面的看法就更难了。 损失厌恶系数指的是两种动机的相对强度：我们想要规避损失的动机要强于获得利益的动机。 我们的大脑有个有用的机能，它会不由自主地去关注奇怪、不同或是不寻常的事。 在评估整个生命以及一些有趣的事时，高潮与结尾很重要，过程通常会被忽略。 “增加幸福感的最简单方法是分配好你的时间。你能抽出更多时间做自己喜欢做的事情吗？” 判断某个人是否理性的唯一标准并非是看这个人的信念或是偏好是否合理，而是看它们是否一致。 将理性定义为一致性是会受到限制的。理性要求人们遵守逻辑原则，但我们有限的大脑却不能够实现这一点。从这个定义来看，通情达理的人并不一定就是理性的人，但也不能因此就被认为是非理性的。 “非理性”是一个较重的词，包含了冲动、感情用事以及对合理辩护的顽强抵抗等含义。 尽管人类不是非理性的，人类仍然时常需要帮助才能作出更准确的判断和更好的决策。

哪行哪业背后的故事都很精彩。因为判断国际粮价会因全球通胀等多种原因叠加而持续上涨，大致了解一下相关标的的基本情况。当今的全球粮食行业由被称为“ABCD+”的大型企业所主导。“ABCD"是指ADM（艾地盟）、Bunge（邦吉）、Cargill(嘉吉）、LouisDreyfus（路易达孚）四家具有百年历史的跨国粮商，“+”则代表后来居上的中粮集团、丰益国际，以及日本全农、嘉能可农业、奥兰国际等新兴粮商。在资本主义的逻辑下，粮食增产与减少饥饿一点儿关系都没有。如果没有利润，公司宁可把粮食拿去喂禽畜、“喂”汽车、喂宠物，也不会给穷人吃。禽畜、燃料和宠物，都能为公司贡献利润，而穷人不行。所以动物和汽车都有粮食吃，而穷人没有粮食吃。如果发展中国家没有能力，或者没有意愿解决贫困人口的问题，而发达国家有施舍的权力、没有援助的义务，甚至像美国这样不怀好意地将粮食作为控制世界的工具，那么，全球粮食生产得再多，这世界上也会有人挨饿。

笫三帝国的历史是纳粹口中的天堂，犹太心里的地狱。历史中的霸权争夺从来都是为了奴役消灭别人，与正义与道德无关。

簪中录本来就是有四本合集的，一看就知道了，但就是不懂为什么还要上架分集的

三生三世，十里桃花 ，好美的意境！只是看完电视剧再来看剧集 ，先入为主的就觉得电视剧比剧集更精彩，其实剧集一点儿也不逊色于电视剧，剧集文笔美，可以给人无数的想象空间，电视剧背景美，也有着不一样的感受。看完没有太多想说的，只叹，三生三世，恍然如梦，最美的不一定是结局，而是经过。有时也会想象那桃花林中的桃花酒，和爱的人漫步其中，一定是件很美的事。

Claudia Bernal先生看剧、治学的心得和体会，汇集成书，读得有点艰难，很多似懂非懂的部分，慢慢读吧，反正书是读不完的。