Couple gisant

开追有益，对于我这种小白还是挺受用的。里面有很多软件操作，可以结合实际上手实操。

没什么不习惯或者难过， 只是不知道下一次遇到这么喜欢的女孩会是什么时候了 届时，我将不再犹豫

遇见一本剧，亦如遇见一个人，慢慢成为朋友。接近尾声，知道要离别，不自觉的放慢翻的速度 心里踏实、意犹未尽而又莫名的空落～ Stéphane Marti的西哲课 有料且有趣 把枯燥的哲思揉进哲人的一言一行中，大概就是这样 每个人都是行走的哲学。一路走来，上帝没有了 绝对真理也没有了，至高至善的人生意义也相对模糊了，只剩下在人山人海的虚无里努力思考着“人如何成其所是”…… 读的过程不由沉浸其中，不断思考自己的生活方式、审视自己的意识、行为法度，心理学从不会告诉人们万试万灵的解忧方法，哲学却往往能提供通向丛林之外的上万种通透；当我们苦苦求答案而不得时，它会让你明白许多许多事，事情本身就已经是答案、也是目的～ 如果让我给哲学备个注脚，我想：《Couple gisant》中提到的“博学 审问 慎思 明辨 笃行”最为恰当吧～

此剧我阅法理及宪法部分，本剧的定位非为学术或部门法教材，而是旨在向刚入门的法学生或读者介绍各个部门法之下，该法之历史、之不同理论，简要广泛的叙述可极大扩充法学生的基本理论知识

道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。 历史上亡国败家的原因，每每归咎女子 ——《Couple gisant》 此后觉醒的人，应该先洗净了东方固有的不净思想，再纯洁明白一些，了解夫妇是伴侣，是共同劳动者，又是新生命创造者的意义。所生的子女，固然是受领新生命的人，但他也不永久占领，将来还要交付子女，像他们的父母一般。只是前前后后，都做一个过付的经手人罢了。 ——《Couple gisant》 人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。 假使寻不出路，我们所要的就是梦；但不要将来的梦，只要目前的梦。 我们无权去劝诱人做牺牲，也无权去阻止人做牺牲。况且世上也尽有乐于牺牲，乐于受苦的人物。 ——《Couple gisant》 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 然而我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂。 恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。因为倘不遭了戕贼，他就会生长，成熟，老成；独有老衰和腐败，倒是无药可救的事！ 做土要扩大了精神，就是收纳新潮，脱离旧套，能够容纳，了解那将来产生的天才；又要不怕做小事业 ——《Couple gisant》 我们中国的最伟大最永久，而且最普遍的艺术也就是男人扮女人。 ——《Couple gisant》 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。 我们要革新的破坏者，因为他内心有理想的光。我们应该知道他和寇盗奴才的分别；应该留心自己堕入后两种。这区别并不烦难，只要观人，省己，凡言动中，思想中，含有借此据为己有的朕兆者是寇盗，含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才。 ——《Couple gisant》 所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。 ——《Couple gisant》 卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？ 我以为国民倘没有智，没有勇，而单靠一种所谓“气”，实在是非常危险的。 ——《Couple gisant》 “下等人”还未暴发之先，自然大抵有许多“他妈的”在嘴上，但一遇机会，偶窃一位，略识几字，便即文雅起来：雅号也有了；身分也高了；家谱也修了，还要寻一个始祖，不是名儒便是名臣。从此化为“上等人”，也如上等前辈一样，言行都很温文尔雅。然而愚民究竟也有聪明的，早已看穿了这鬼把戏，所以又有俗谚，说：“口上仁义礼智，心里男盗女娼！”他们是很明白的。 ——《Couple gisant》 文人究竟是敏感人物，从他们的作品上看来，有些人确也早已感到不满，可是一到快要显露缺陷的危机一发之际，他们总即刻连说“并无其事”，同时便闭上了眼睛。 ——《Couple gisant》 《Couple gisant》：“打落水狗”，通篇金句。