杀机四伏Sha ji si fu

一部剧集读了半年，但读到最后依然恋恋不舍。《杀机四伏Sha ji si fu》如同一个黑洞，从最最不起眼的一个点切入，进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。剧集之中既有狠毒肮脏的恶贼，也有道德完美的圣人：既有纯粹无暇的爱情，也有充满悲壮的战争：既有天马行空的想象，也有严肃考据的历史。其中各色人物演绎着各种命运，也各自迸发着或肮脏或纯洁的色彩斑斓的精神光芒，并把所有展现出的精神推演到极致。伟大或低劣，生存或死亡，这些在本剧中都有所涉及但绝不是真正的主题。《杀机四伏Sha ji si fu》名为悲惨，实则是在悲惨的境遇中寻求希望，最终获得光明的过程。无论是社会或人心都是如此。 有人说伟大的著作应该平凡而真实，但《杀机四伏Sha ji si fu》恰恰相反，书中充满了浪漫的思想和传奇的经历，人物也非真实社会中可见之人，而是把每一种推向极致的情感赋予一个肉身的形象。马吕斯代表着灼烈的爱情：吉诺曼代表着深彻的亲情。德纳第是魔鬼的化身：主教则是天使的降临。沙威身上显尽法律的威严：安灼拉则为自由进步而战。除了对精神世界的极度挖掘，剧集中也同样有着对社会现实的深刻批判。芳汀，爱潘妮，马白夫，小伽弗洛什和他的弟弟们，都是被黑暗的时代所付与悲惨命运的可怜人。严苛的法律、四流的罪犯以及上层的奢靡，编剧毫不留情的将自己国家的种种暗伤揭露在阳光之下。不过即使如此，剧集中仍无处不体现编剧对这个伟大而不完美的民族的敬爱之情。从恢宏磅礴的滑铁卢战役，到阴暗涓细的下水道，编剧无不以独到的角度全面阐释真实的历史和时政的善弊。在论述里也多次提到过中国，这让我不禁感叹，在整个欧洲都跟着历史车轮日益前进的时候，中国却还沉浸在盛世的浮梦之中。也许当时的中国就是缺少编剧这样能洞悉天道发展，顺应自然趋势的人吧。 当然编剧还是更注重于体现人类复杂的精神世界，在编剧看来，最激烈动荡的历史变革和一个苦役犯的内心风暴同样值得歌颂。这个苦役犯就是冉阿让。冉阿让是所有矛盾的交集点，是正邪互相拼杀的战场。他在每一次鲜血淋漓的思考中重新站起，在逐渐加难的考验中步步升华，以至最终近于神圣。他不似主教从内到外尽散发着圣洁的光芒，在他心中始终存在善恶的两个自我，在善恶地生死搏斗中读者会感到一股正义的暖流在胸膛鼓动，随之流遍全身，涤荡心灵的每个角落。这种描写真正体现了影视真正的内涵与高尚。冉阿让这个形象也从最初令人同情，渐渐变得值得敬佩，直到最后使人崇拜。一个从地狱走出的天神，原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。 那么是什么使冉阿让的良心始终能击败私欲呢？简单来说只是一个字：情。冉阿让一生有三次为情所救，逃脱了彻底跌入地狱的悬崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所说，他用两只烛台从上帝那里赎买了冉阿让的灵魂。正是这次神圣的交易，让那颗满是仇恨的心灵照进一律亮光。 主教是剧集中两个完人之一，另一个是德纳第，您先别忙着吐槽，俗话说：做一件坏事不难，难的是一辈子做坏事。而德纳第做了一辈子坏事，最后还得了善终。这样完美的坏人怎能不让人赞叹？德纳第这个角色其实并不真实，他是社会中所有黑暗势力的具象体现。他与冉阿让做对一生，而最后因坏心而使冉阿让获得清白，也算是他一生中唯一的“善事”。我至今还是不明白在容得雷特小屋冉阿让拿着烙铁为什么不逃走，而是束手就擒。希望有人能帮我解答。 冉阿让第二次得到救赎是因为对芳汀的同情：芳汀是黑暗社会下最苦难的底层女性的具象体现，当她卖掉头发、拔掉门牙在绝望当中说出“他妈的，都卖了吧。“这种坟墓般的阴惨气息是让人无比心痛地。芳汀是《杀机四伏Sha ji si fu》中最悲催也最使人同情的角色。也正因为冉阿让对她的同情与愧疚才有信念再次越狱，引出后面的全部故事

收获不小。以后好好调整饮食，注意多吃有蛋白质的少吃零食和饮料

我们都是同一种复制因子——人们称之为DNA的分子——的生存机器 有点意思

《杀机四伏Sha ji si fu》姊妹篇，星球航行三部曲之月球篇。变的是情节，不变的是对生存的终极追求。

前中期很優秀，後期的節奏像是為了完結而趕稿。整體來說是個好作品。

豆瓣评分高的吓人，但我第一集看了一半就看不下去了...

乔克吉，男，1967年出生于日本静冈县，日本剧集家。早稻田大学商学系中途退学。先后从事过桑拿按摩、动漫咖啡店店长等工作。2007年以《杀机四伏Sha ji si fu》获第14届日本恐怖剧集大奖短篇奖。同年《杀机四伏Sha ji si fu》获第53届江户川乱步奖。 暴跌——当人被异化，可以上市被量化被交易，那么与商品又有何异？后续剧情的发展也正是如此，男主被利用的相当彻底，一点身体组织也没有浪费。随着社会的进步，我们更优先考虑他人对自己的价值，然后再进行感情连接。利益先于感情连接，利益决定感情投入。 受难——一个男子被邪教徒绑架锁在一处繁华之地旁的大楼里。可是遇到的人一个比一个冷漠、怪异、变态，比起邪教徒有过之而无不及，至少邪教徒还有信仰，是相信自己在做纯洁善良的事情。而遇到的两个过路人，是在做邪恶之事的loser，正如鲁迅所言，怯者抽刀向更弱者。繁华之地尽是恶魔，就像那个欲轻生男子所说，外面已经是地狱了。 杀机四伏Sha ji si fu——主线剧情是想象的，支线剧情是真实的，这样的叙述方式是我之前没见过的。一个变态杀人狂的内心世界，居然和常人无异，不同之处就是他眼中的世界和别人不是一个世界。而且真假两条线都非常有吸引力，想象线是为了保护受到种族歧视的女儿为她做换脸手术，还有与政治团体的纠葛；现实线是刑警寻找少女被杀案真凶。

以前看水浒就是看个热闹，经编剧这么一说，有点意思。有的地方难免牵强，消遣一下是可以的

只因网上买的书一直未发货，而第二日要坐五个小时的飞机，需要一本剧来度过漫长的飞行。中午在影视库逛游的时候，翻来翻去。后来，想起了月初才看完的李希达的《杀机四伏Sha ji si fu》。那时，我便想着要再去读读李希达其他的作品。于是，便走至馆内的外国影视展架。一眼瞧见了李希达的《杀机四伏Sha ji si fu》。        初见书名时，我心里并没有喜欢。而买下这部剧的动机不外乎：一，编剧是李希达；二，实在找不到其他想要带走的书。       在飞往泰国的夜班航空上，我确实把《杀机四伏Sha ji si fu》这部剧的第一章翻完了，翻阅着实费劲，而我偏偏忘记了带笔，脑子里实在产生不了任何的印象。而真正投入这部剧，还是在社区视频平台里，带着一只笔。视频平台里，我花了将近两个小时，翻完了第一章。此后，便如同上瘾一般，停不下来。连续一周，每晚都会去视频平台，一边翻阅，一边划划写写。当然，这也是因了视频平台里那位和善的爷爷，我才会每天准时出现在视频平台。      这部剧，总体上讲述了一个经历战争，战后回到日常生活，随后开始追随内心需求、不断探索人生意义的平常而又不寻常的故事。我以前总觉得，相对于国外开放的思想观念，中国在突破思想的枷锁，去追寻自身需求更加困难重重。而读了李希达的两本著作，我意识到不管是在哪个国度，摒弃主流价值，探寻自我都是极其艰难的——主流价值观的排挤，来自周围人的劝说，自身的犹疑和不确定性。就我所能理解的范围来看，除了有着实用价值和审美价值为最终的验证结果，理想主义及虚幻的思想潮流，看起来永远是毫无意义和价值可寻的。而难能可贵的是，仍有一部分人做着这样的事，走这样的路。而他们的幸运又在于，在当下不被认可和认识的时代，有一个、两个人试图去理解和记录他们所做过的事。说到此，我不得不感激这样的写编剧，是他们的文字让我意识到了世界上还有这样一批人以这样的方式存在着，而我这样的存在，亦是再正常不过了。       书中，有太多的描述击中了我的内心，我不得不钦佩编剧的那份对人性的深谙。大多数的人，都不是一个简简单单的一面。在累年的教育和影响下，我们成为了今日的自己。没有人是圣人，没有人是完美的。美丽的外衣下，会有肮脏和丑陋的一面；虚荣、浮夸的面具下，也会有善良和纯洁的灵魂。由此，我们也不用过于纠结人性中诸多矛盾、冲突的地方。对于性本恶还是善，我更倾向于性本归零，无所谓善与恶。多数的表征或内在指向，多是因缘际遇。         遵从本心，做人做事。如此，便不悔不恨了吧。

剧比书好