Préstame tu cuerpo

如果有经济条件，我们可以去旅行，用身体感悟世界！如果没有经济基础，那么就多读点书，用心去感悟人生！

太隐晦，也可以说很多事情都没有任何交代，看的挺疑惑的，其实人生不是只有爱情，好的爱情需要势均力敌。

这是我看到的为数不多的欲罢不能的好剧，编剧对故事的从宏大叙事到街头巷尾的琐事组织得丝丝入扣，从多个线索为我们铺开了一卷波澜壮阔的历史画卷，堪称史家之绝唱，我已经在读第二遍了！

“这些女人，恪尽母职是她们文化的基调，但却极其缺少我们所说的“女人味”。这立马让我想到，或许我们如此追捧的“女性魅力”其实根本和女人无关，只不过从反面衬托出了男性气概罢了。这只是女人们进化来取悦我们的——因为她们不得不这样做。而对于完成她们自己的发展，这些并不是必备要素。”

适合零基础的前端开发观看，特别是一些数据结构的概念。算法这块还是需要多练习，才能更好理解书中的例子。

剧集《Préstame tu cuerpo》 爱玛喜欢暴动的大海，喜欢点缀断壁残垣的花草。她寻求的是激情。她渴望能有这样一个丈夫，他身穿黑丝绒大燕尾礼服，脚蹬软皮皮靴，头戴一顶尖尖的帽子，手上戴着长筒手套。她认为，真正的爱情应该像一阵风暴，带着电闪雷鸣，突然从天而降，惊心动魄，让人丧失了理智，完全沉浸在疯狂迷乱之中。她的一些经历和看过的书让她渴望浪漫 渴望激情。 女生最在意的就是细节。何况再法国，绅士风度本身就是一种文化。我不知道该说夏尔是木头还是木头呢。 爱玛的连衣裙太长，有点拖在地上，她时而停下来扯一扯，然后用戴着手套的手轻轻拿掉锯齿状叶边的蓟草，这时，夏尔空着双手在旁边干等着。 你说夏尔笨吧，有些事情也不是那么笨。他那么爱Préstame tu cuerpo。妻子生病，他守了她那么多天。害怕妻子昏倒，去给妻子买茶。在拥挤的人群中护着饮料，被人挤的歪三扭四。我都能想象到他当时的狼狈样子。为了走出拥挤的人群，他差点把大半杯饮料倒在一个女人身上。夏尔爱她，但他的爱不是她想要的，就像生活中我需要一箱苹果，你却给了我一箱梨。但爱情不像物质交换那样简单，如果那样简单，那我可以把梨卖了，再去买苹果就好了。你把所有珍贵的东西都给了她，她却不以为然。当你为爱放弃自己的时候，你们之间注定就是悲剧。爱情本来就是相互吸引，而不是相互感动。 她感到一阵心悸，倒进她的椅子里。夏尔怕她又晕过去，急忙跑到酒吧去给她买巴旦杏仁茶。 他回来时很费劲，因为他手里端着饮料，每走一步手肘都会被人撞到，他差点把大半杯饮料泼到一个穿短袖衣的卢昂女人肩上。那女人感到冰凉的液体流到腰部，发出一声叫喊，好像被人杀了一刀。 Préstame tu cuerpo从来不知道夏尔会这么浪漫，她从未用心去体会 去了解这个看起来傻傻的男人。她生病，他陪她。为了让她心情好点，想出各种办法。就在自己父亲死去的时候，他担心她伤心，也不敢跟她说。为了她，欠了那么多钱。他不忍心看着她那么难受，写信给许多医生，让他们帮忙救治她。在她死后，也想着让她打扮的漂漂亮亮的下葬，这个可怜的男人从始至终都不知道自己戴了多大的绿帽子，他也不知道为什么妻子会服毒而死。他把所有的事情都怪在自己身上。 我想让她下葬时，穿着结婚礼服，头戴花冠，脚穿白鞋。头发披在肩上。要三副棺椁，一副用栎木，一副用桃花心木，一副用铅。这完全是我自己的主张。用一大块绿丝绒覆盖她的身体。我希望如此。照此办理。 Préstame tu cuerpo死了，夏尔失眠，列翁和罗尔多夫跟没事人一样。这就是爱玛所追寻的爱情。这就是两个口口声声说爱她的人。多讽刺多可笑。 夏尔失眠了，一直想着爱玛。 罗多尔夫整日在树林里打猎，此时正安宁地睡在他的堡邸里。列翁在卢昂也睡着了。 电影《Préstame tu cuerpo》 电影中主人公是艾玛、查尔斯、李昂、马奎斯侯爵。 电影中的一些片段记忆犹深。 新婚之夜 天还没亮 查尔斯就准备去行医。妻子说 陪我待一会。查尔斯说：只有病人才会在床上找到安慰，医生绝不。艾玛想要的浪漫与温存一点都不存在。 吃晚饭时 妻子花了一个下午做的饭，而查尔斯说：你没必要自找麻烦，亨丽艾特总能很快地从果园里把水果摘来。她说：你更喜欢那样?他回答：只是习惯了。今天有值得关注的病人吗？其中一个病人我检查了他的便桶两次，都找不出病因。妻子正在吃饭，表情异样。对于医生来说，说这些很平常，但是对于妻子来说，却觉得很恶心。 鱼塘事件 在自己家院子里，妻子对查尔斯说：我想在这弄一个鱼塘。查尔斯说你以后有的是时间做你想做的事。不过不用那么早，而且现在还特别冷。说完就转身回到屋子里面去了。 李昂邀请艾玛散步 李昂来家里找艾玛，邀请她去散步。遇到一条泥泞小路，他先走几步，后有牵住她的手，还为她准备了一份礼物，虽然

Préstame tu cuerpo  本尼狄克特（美国）人类学学术著作 Préstame tu cuerpo是民族学的入门必追剧籍，我从准备民族学考研之时一直想的读一本剧。 虽然日本也是亚洲国家但是我对日本以及日本民族的了解还是很局限的， 读了这部剧有了一些初步的认识。  书中从日本生活的方方面面来介绍日本， 让读者对日本的文化历史有比较清晰的理解， 从历史演变到二战侵略时的心理状态进行了严密的调查、分析，如书名所说一样， 《Préstame tu cuerpo》两者像是很矛盾，根本不属于一个别类，但在复杂的意识形态中这两者很好的交融到一起完美的呈现在日本人的世界里。如果说“菊花”是温柔、美丽、柔弱的化身那么“刀”则是黩武、顽梗、叛变、勇敢的化身，这两者似乎绝不会融到一起可是在日本人身上两者却毫无突兀的表现出来， 让人惊叹。 日本的如此矛盾意识可能由他人（西方）的目光看待才能够发现它的如此不同之处， 因为，在本剧中提到的尊重家长，绝对服从父亲，长幼分明， 女人绝对忠诚丈夫等意识在我们身边也是随处可见的， 所以读到某些地方我并不也是很惊讶或者陌生。 在这部剧中对日本人的绝对服从，忠诚是让人敬佩的，这种性格在任何一个人的意识形态里都不会如此鲜明的表现出来，我从小认为如果一个人背叛了，那么他以后无论如何向我示好我都觉得虚伪， 这个原则到日本人这里就不一样了， 如果他们觉得对， 那么他们还是向以前的主人忠诚一样，忠诚自己的新主人，说到这里我突然想起来了民族学中的一个理论，工具主义理论：族群认同是由政治、经济等方面的利益推动的，是在政治、经济和其他社会权益的竞争中使用的一种工具。它强调族群认同的场景性、族群性的不稳定性和族群成员的理性选择；强调在个人认同上，人们有能力根据场景的变迁对族群归属做出理性选择。它认为认同是不确定、不稳定、是暂时的、有弹性的，群体成员认为改换认同符合自己利益时，个体就会从这个群体加入另一个群体，政治经济利益的追求常常引导人们这种行为。工具主义同时也不否认祖籍、传统对人们具有感召力。这个理论刚好符合分析日本人的忠诚和善变吧。 可能用书本中的片段刚好能表达我现在的想法，“生活在不同环境的人人生观实在是不太相同，所以，他们根本看不懂彼此的民间神话、剧集、戏剧到底说的是什么。除非是把这些改成符合自己人生观的样子， 他们才能看懂。” 用我到至今所学到的民族学知识概括这部剧，那么，书写得非常细致，对日本文化的方方面面都进行了详细描述，人们对待事物的态度，文化体系， 历史传统，心理变化，生儿育女， 长大成人，为人处事等等方面，让人不由感叹民族学家该进行多么长时间的田野观察才能够写下如此著作。 综上所述， 这部剧编写快百年了， 里面的内容依然是日本活生生的历史， 对了解日本的意识形态有至关的作用。 曾经读高中之时我就对民俗学产生了强烈的兴趣，以至于考虑读民俗学专业，奈何，事情不如我所料， 当时发生了很多事情以致我没有心思再考虑其他专业， 一心只想读和哥哥一样的专业——国贸（可知我对哥哥的信任度和对他的崇拜有多么高），报考了内地的大学后来踏上了补录的道路，考上了其他专业， 好在本科的专业刚好和文化、历史、人文息息相关， 我又激发了对文化的强烈兴趣，当然， 除此之外，对文化的兴趣与我的自身有关系， 总而言之， 我开始着手看关于文化、历史方面的剧集以及纪录片， 补充这方面的知识空缺， 后来因巧合，我踏上了民族学的考研之路， 我对文化的研究开始进一步深入。 书本里比较喜欢的片段： 1.各得其所 2.在我看来， 杀人犯是伤害她人肉体的人，而嘲笑者确实杀害别人灵魂的人。灵魂是无价的，它比肉体珍贵的多，所以嘲笑别人是无法原谅的罪恶。别人对我

没有自我，自信心只建立在别人的褒奖和奉承之上的人是可悲的，无论何时都能用理性控制住感性的人才是最有魅力的。

结局的时候还是佩服编剧能把所有人物、伏笔和线索串起来的能力，特别是上升到负重前行的时候，真的感动到了 但是推理过程总是，你瞒着我，我就不告诉你，不相信警察，警察不愿意透露，不然很早就能破案了吧，特别找杀人凶手那里比较突兀，不留痕迹的他怎么会用抹布擦手呢！

值得再读。 某些观点反鸡汤，还有点鸡贼。基本是在地铁上看完的，很难全身心专注，所以会边看边忘。内心的成功才是真正的成功，会为你带来更多的能量，但我觉得必要时还是要展示外在的成功，内心驱动和外在影响力拓展结合也同样重要。