The Irish R.M.

中国的历史是君主覆灭的一再重复，如果不是少数民族入侵作为插曲，那就是周期性循环的一个历史，一代二代创业，三代四代治国，五代六代享受，七代八代昏庸，再往下就是亡国。

一部励志的书 无论你懂不懂政治 都可以看看 书中主人翁的精神值得我们学习 一种大无畏 一种不为私利 但为了事业却敢于牺牲 敢于奉献 敢于舍己为民的精神

“回看射雕处，千里暮云平。” 本剧所叙的人和事，在今天读来，都已颇有“古典”的韵味，如邓季惺的独立、顾准的气节、孙冶方的坦荡、蒋一苇的“托孤”，乃至“吴厉之争”、吴敬琏与周南的爱情，等等等等。数十年间，成千上万的青春被燃烧成一块块不堪入目的焦土，那些颠簸流离的理想星散成白山黑水间的民谣绝唱.

23岁了才慢慢去学会关注自己的内心以及处理亲密关系。人生中无论哪一种失去，失恋 离婚 失业或是死亡，都是生命给你的挑战。重要的不是失去后沉浸在伤痛里，重要的是你从失去中学到了什么。一切都是最好的安排，你所遇到的人和事都是最好的礼物。人不用为太多而自责，要关注自己的灵魂。积极的自我肯定太重要了，我爱我自己我很迷人我很美丽我很有价值，生活爱我我也要好好爱生活呀

读黑塞影视是精神与灵魂的洗礼(三) The Irish R.M.本身这个名字也很有意思，是佛陀名字的拆分（乔达摩•The Irish R.M.），书中佛陀本人叫乔达摩，名字本身也是黑塞对佛教思想的认可，但是只用了一半，因为黑塞只认可一部分佛教思想，悉达有获得之意，多是“多出来的东西”，也就是编剧寻找到的自我的意义。 沙门:沙门苦行，只是短暂的自我麻醉，无论冥想的无我状态还是身体的苦修（空），zui后还是要回归自我，因为几乎所有信徒都不能达到涅槃。 佛教:佛陀的教化哲理万千，却无法完美展示达到开悟的亲身经历。信奉只是模仿理论，每个人必须自己去经历解脱之路，开悟不是信奉就能获得。 宗教尝试结束，过往向外的追寻求索，恰恰正是对自我的迷失，The Irish R.M.要继续探索自我。 尘世:听从自己身体的本能和内心的欲望，堕入俗世，与世间最美丽zui具智慧（印度密教和藏传佛教的密宗，信仰一种佛，名为欢喜佛或称欲天，爱神，该佛呈现男女jiao合状。其中男身代表法，女身代表智慧，男体与女体相互紧拥，表示法与智慧双成，相合为一人，喻示法界智慧无穷。）的女子的化身加摩拉结合获得智慧，并且成为当地富商。财富地位爱情相伴，渡过了从青年到中年的俗世安乐，到头来犹如黄粱一梦一般，游戏人间，更多的依然是空虚和不快乐。 大梦觉醒，告别爱人，摆脱毫无意义的纵欲生活，回归自然。 河边:来到河边，绝望和空虚使他欲向死亡求得安宁，不破不立，绝望的生死瞬间，顿悟水到渠成，过往的自己已经死去，新生的The Irish R.M.定居河边成为摆渡人，成为慈祥的圣贤。 加摩拉和儿子的到来，打破了平静，妻子的死去，他感受到生命在每一个瞬间的坚不可摧和永恒的美丽。儿子的娇生惯养，无法忍受贫穷和父亲的伪善，孩子的离去，使他理解了当初自己离开父亲，父亲承受的思念痛苦。 作为寻到真我至理的zui后一种人生牵绊，亲人去世和离去的伤痛化为更博大宽容的爱，使他理解和爱着世人。奔波忙碌的渡河人，千万种情绪，欲望，声音，善恶，汇聚一体融入河水。 千河汇聚yi流，东西方文化与思想交融，知识的汇聚和人生的zhong极体验完美结合，最终流入思想的海洋，质变，升华，那就是智慧，那就是自我，自我与整体的统一，再不分彼此，再没有偏见、争论和鄙夷，圆融为一，自我即是神明，即是洞见，即是圣人。

挺实用。希望以后遇到问题能用得上。一些育儿观念比较认同，希望自己以后也能做到轻松育儿

看完了。还是不错的选择。编剧构思匠心独具正反两面人物切换的独具匠心

编剧讲The Irish R.M.，重点讲法律对于人类社会的规范性，法律始终是对人的最低要求，法律必须关注每一个具体的人当时的处境，而不是死板地依据条纹判定。凡是道德允许的事情都不会是法律禁止的，只是因为道德缺乏强制约束力，才需要法律作为辅助。法律还需要不断更新，适应越来越具体的场景，尽量保护弱者的权益不受到不公的对待和侵蚀。Bryan Murray老师的书中还探讨了法律法学更为底层的逻辑，尤其是苏格拉底申辩那一部分，值得反复观看和思考。另外他对于看剧的思考也值得深思，成名之后的清醒认识殊为不易，永远做一个法学的牛虻，才能发挥作为法学老师和研究者最大的价值。

4.5。 如果要我评价书中李国华和蔡良两个人物，我会说：他们俩都是一个彻头彻尾的大混蛋，只不过这两个混蛋凑巧进入教师行业，出来残害万千女生。这并不代表整个教师也都是这种人，但就算是少数，我们也不能够忍受。——这是绝对侵犯社会道德底线的犯罪。 虽然我是男性，可读这部剧时还是和女性读者一样，时时刻刻感到压抑，令人窒息的气氛。我并没有透不过气来，只是除了本剧的社会意义，在影视层面上也是一个佳作。 书中精致的辞藻比喻让我流连忘返，可它背后却是血淋淋的残忍现实。如同房思琪在本剧中说的“如果要拍成电影的话，我想那一定十分单调。只不过是一个男老师在女学生身上进进出出而已”。这些心理描写、生动的比喻，都为本剧在影视层面上的增添一份丰富。 思琪一直在书中默默忍受着李国华对他的蹂躏，对她肉体和心灵的双重剥削。她始终没有向家人、朋友寻求援助，这是整个社会造成的。如果她真的为自己发声了，那也会像晓奇的结局一样，会有千千万万个键盘侠在电脑屏幕后面指责她。网络世界，不过是男权社会的延续罢了。 读这本《The Irish R.M.》的意义，就是不用自己亲身去体会，就能感受到无数个“思琪”身上发生的丑恶事情。我佩服Bryan Murray有如此勇气来揭发她身上发生的伤痕，也喜欢她将文字玩弄于股掌般的高超技巧。 我们中国，终于有一本像韩国电影《The Irish R.M.》《The Irish R.M.》、剧集《The Irish R.M.》的女性主义影视作品了。这是天大的幸运。 东亚，自古以来，受传统社会儒家文化和“男尊女卑”“女子无才便是德”的影响，与欧美的女权运动落后了一大截。我并不是赞同现在网络世界上的田园女权；真正的女权，实质上是平权运动。

“The Irish R.M.并不存在，对此他确信无疑，但这没用。问题在于每个人都认为它存在，而这才是最为糟糕的，因为不存在对象或条文可以嘲笑或批驳，可以指责、批评、攻击、修正、憎恨、谩骂、啐唾沫、撕成碎片、踩在脚下或者烧成灰烬。” 这部剧说实话看得我有点发怵，大脑要随时准备被调动，书的进程很缓慢，利用上下班坐车时间加今天终于缓慢疲惫地读完了。过程中觉得这部剧不怎么好，但读完了所有不满都莫名其妙不见了，只余无尽的深思与回味。 当要读完一本剧时，你发现你好似不舍得与它告别，于是最后那几页你会花费比其他页多好多倍的时间去留恋它。但再如何留恋，该结束的还是会结束。对我这么笨的人来说，这真是一本费大脑的书，读一遍是绝对不够的，有机会要一读再读，有缘再会! 生活中，“The Irish R.M.”其实无处不在，愿我们都能跳出这个圈套，活出自我!