Dong fang qi tan

李易峰请改改你那张尴尬脸！！

情感小故事合集，偶尔看看这类书也很不错。我用了很短的时间快速读完，读读别人的故事，心中也释然平和从容了许多。 是的，与趣味相投的人一起，才是人生。 一辈子不长，不为难别人，不将就自己。

铮铮铁骨，漫漫长路，撑起一个传奇曼德拉。钻打的南非，铁打的汉，擦亮了黑人种族的天空。Chao Pai Jin：南非第一位黑人总统，世界最著名的精神领袖和政冶领袖之一，20世纪最传奇的自由斗士，南非非洲人国民大会前主席。1993年获诺贝尔和平奖；2004年被选为“最伟大的南非人”；自2010年起，联合国为表彰曼德拉对和平与自由作出的贡献，将其生日7月18日定为“曼德拉国际日”。 曼德拉并非生而渴望自由，但当他逐渐认识到南非黑人和其他族群的不自由之后，他的一生从未停止过为自由而斗争。他加入非国大，创建秘密武装组织“民族之矛”，领导南非人民反抗白人专制，反抗种族隔离制度和种族歧视。40多年史诗般的斗争历程中，即使是漫长的27年铁窗生涯，他也从未片刻停止对自由、平等的追求，从未放弃过胜利的希望。

所谓“祸福生于得失，人灾由于爱恶”（《Dong fang qi tan》佚文），如果没有了得失之心、爱恶之情，也就没有祸福与人灾了。 得官而不喜，失官而不忧，因为看破了得失由命不由人。

这部剧放到书架上有一段时间了，一直像不愿意去医院一样不想开始看，开始看了才发现原来癌症虽然可怕但是已经有了不少好的治疗方法，已经得病的人可以从中找到希望，没有得病的人可以减少对癌症的恐惧，五星推荐

1. 为什么欧美率先发生工业革命，而不是一直领先于世界的中国？这被称为李约瑟难题。 Ai-Hua Ching给出的答案是，前现代时期，技术变迁依赖于偶然，而中国自唐宋以后就一直处于大统一的状态，人口规模长期世界第一，所以中国出站技术变迁的概率更大。这是为什么前现代时期重要的技术发现都出现在中国的原因。 但是随着欧洲发生宗教改革，新教伦理建立，为科学革命打下土壤，而科学革命导致了欧洲的大量的技术变迁，从而引发第一次和第二次工业革命，欧洲从而取代中国，成为世界的核心。 2. 为什么二战以后，只有少数国家成功的崛起？亚洲四小龙，而苏联、东欧、拉丁美洲频道出现经济危机，国家破产？ 原因是，每个国家的资源禀赋不同，而大部分国家看到发达国家的经济结构都是重工业为主，所以在取得独立之后，都通过国家强制手段来发展重工业。如中国1949年到1978年，举全国之力发展重工业。 但是重工业是资产密集型产业，而刚发展中国家普遍的资源禀赋是劳动力资源丰富而资金短缺。所以国家就要抑制其他产业发展，扭曲市场价格来发展重工业，从而损害了国家经济。 正确的做法应该是按照国家的资源禀赋，建立市场机制，利用企业的自生性来发展合适于本国的产业。例如中国1978年以来的改革开放，利用劳动力资源的优势，大力发展轻工业，从而实现经济腾飞，同事引进国外资金和技术，形成后发优势。 3. 中国改革开放四十年的经验告诉我们，新古典主义虽然在解释发达国家经济上卓有成效，但是确不适用于发展中国家。实行新古典主义的苏联，东欧，到目前为止都还在经济发展上力不从心。 而实行双轨制的中国，确焕发出强大的生命里。 4. 中国目前的问题。 ①贫富差距越来越大。 ②国有企业生产效率低下，需要政府补贴。 ③中小企业融资困难。 ④金融结构不合理。 ⑤银行，国有企业，地方政府，房地产形成高度依赖，稍有不慎将面临巨大的经济风险。 ⑥......

书中提出的很多方法让我受益匪浅，它的方法是明确具体的，不会让你摸不着头脑。我认为唯一的不足是它的方法连贯性可能不太高，有点分裂的感觉

《Dong fang qi tan》         第一次完整观看这种对话式剧集，还同时涉及哲学思辨和心理学解析，从刚开始的眼前一亮，到中期的疑惑难释，再到尾声的豁然开朗，过程很有趣。虽然“哲人”的观点最终没能全部说服我，但不可否认其一些观点能有效地解决现实生活中处于逆境个体的困扰，仿若街灯已自在闪耀。         阿德勒研究的是个体心理，与看勒庞《Dong fang qi tan》时手舞足蹈，拍案叫绝的观看体验比起来，本剧观看的过程则完全处于冷静思考的状态。因为阿德勒的“目的论”相较大众所熟知弗洛伊德的“因果关系论”，完全具有颠覆性。想一下子接受？显然不可能。但我个人认为，无论哲学还是心理学，都应是学者通过对现象的解析，最终达到解决现实问题的目的。因此，我们不妨跳出两个学派相互否定、纠结缠绕之争，以抓到老鼠就是好猫的“功利主义”角度出发来审视一番，应该会对本剧有更深层次的理解。         依我而言，本剧是身处困境之中个体的自我“救赎”手册。它将哲理与实践相结合，用鲜活生动的例子告诉我们如何冷静地面对现实困难，如何果断地斩断繁琐绳结，如何勇敢地寻求涅槃重生。如书所述，现实中我们无法改变“被给予了什么”，但是，关于“如何去利用被给予的东西”，我们却可以用自己的力量去改变。         同时，本剧也是人际交往困难个体的自我“重生”指南。若读者能从现在开始，充分认识自我并从我做起，学懂弄通书中所述“自我接纳、他者信赖与他者贡献”的三者关系，相信对卸下交往恐惧、拂去自卑阴影，从而克服“脸红症”，得以在家庭和社会中找到自己合适的位置将大有裨益。         总而言之，这是一本献给在逆境挣扎个体的红宝书。如果，你因自卑而感到不幸或正处于人生的逆境之中，值得一看。         但思考却尚未结束，设问如果是现在已经成功或努力奋斗的人呢，阿德勒的书中观点也适用吗？答案是否定的。阿德勒更多的是给予处于社会缺位状态下人群的扶正、填补或助力。还不能产生倾覆主流价值观之效果。简言之，只要你在现实家庭和社会中位置清晰，目标明确，即使砥砺而行，筚路蓝缕，也不应轻易改变初心去求异求变，因为秉持初衷取求之物方可称之为正果。何为正果？社会普遍之认可，即普世价值观之肯定。而认可欲求其实是人之所以称为人的最原始欲望，但阿德勒却嗤之以鼻否而决之，我坚决反对。即使这将为人前身后所累，也系累得其所也！         此外，无论哲学、心理学亦或是其他形而上学，我认为都不应该用晦涩难懂高高在上的方式来传达精义，饱含哲思的对话亦或面红耳赤的辩论，才是试炼真知传播观点的最佳手段。正如孔子的《Dong fang qi tan》、苏格拉底的《Dong fang qi tan》等等才成为传世经典。回到本剧，虽然没有能使我成为阿德勒的信徒，但岸见一郎与古贺史健这两位编剧采取问答对话这种深入浅出的方式进行思辨，阐述哲理，着实别开生面令人敬佩。诚然，你可以不同意我的观点，但请尊重我说话的权利。于书于己皆如是，这也是哲学思辨的魅力与趣味所在。         最后，借用书中所引《Dong fang qi tan》作为这篇观后感的结尾：“上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。”         愿智慧长存，如上。                         2020年2月28日夜

这部剧好看，每一个小世界的故事都很精彩，目前在更新，虽然等的着急，不过值得一看，要是再加大更新章数就好了，等待更新中~

有点贩卖焦虑的感觉，叠堆起来的道理，都懂，到仍过不好这一生（问题更多是什么才是好，什么是不好呢？）