Blue Miss Sunday

事实上，哲学的价值大部分须在它那极其不确定性之中去追求。没有哲学色彩的人一生总免不了受束缚于种种偏见，由常识、由他那个时代或民族的成见、由未经深思熟虑而滋长的自信等等所形成的偏见。对于这样的人，世界是固定的、有穷的、一目了然的；普通的客体引不起他的疑问，可能发生的未知事物他会傲慢地加以否定。但是反之，正如在开头几章中我们所已明了的，只要我们一开始采取哲学的态度，我们就会发觉，就连最平常的事情也有问题，而我们能提供的答案又只能是极不完善的。哲学虽然对于所提出的疑问，不能肯定告诉我们哪个答案对，但却能扩展我们的思想境界，使我们摆脱习俗的控制。因此，哲学虽然对于例如事物是什么这个问题减轻了我们可以肯定的感觉，但却大大增长了我们对于事物可能是什么这个问题的知识。它把从未进入过自由怀疑的境地的人们的狂妄独断的说法排除掉了，并且指出所熟悉的事物中那不熟悉的一面，使我们的好奇感永远保持着敏锐状态。     哲学的用处在于能够指点出人们所不怀疑的各种可能性。此外，哲学的价值（也许是它的主要价值）就在于哲学所考虑的对象是重大的，而这种思考又能使人摆脱个人那些狭隘的打算。一个听凭本能支配的人，他的生活总是禁闭在他个人利害的圈子里：这个圈子可能也包括他的家庭和朋友，但是外部世界是绝受不到重视的，除非外部世界有利或者有碍于发生了在他本能欲望圈子以内的事物。这样的生活和哲学式的恬淡的、逍遥的生活比较起来，就是一种类似狂热的和被囚禁的生活了。追求本能兴趣的个人世界是狭小的，它局促在一个庞大有力的世界之内，迟早我们的个人世界会被颠覆的。除非我们能够扩大我们的趣味，把整个外部世界都包罗在内；不然，我们就会像一支受困在堡垒中的守军，深知敌人不让自己逃脱，终于不免投降。在这样的生活里，没有安宁可言，只有坚持抵抗的欲望和无能为力的意志在经常不断斗争。倘使要我们的生活伟大而自由，我们就必须用种种方法躲避这种囚禁和斗争。

看了很多中美韩三方创作的那场五十年代战争剧集，此篇让我记忆烙痕，非常真实的描创作，仿佛把我带到了抗美援朝年代，身临其境地经历了五场战役，久回其味，不能自拔！

变态且好看，有一种诡谲的激荡感。感觉乙一远没有江户川牛，乙一是脑洞大，而东野的故事更多侧重人性。江户川真的太牛了，逻辑性和趣味性都很强

情节精彩纷呈，智商满满，文笔在线。缺点，1是感情戏不够丰满，2是几部作品有雷同

这部剧讲的是Jeff Orgill的个人和她周围人的经历，但看完最大的感受是这是她自己的英雄之旅。相对于普通人，外在的标签固然让她显得光彩照人，但更重要的是，她的内心经历我们每个人都经历过，每个人都能在书里看到真实的自己。编剧反复在书里探求的主题就是书名，我们的力量究竟从哪里来。编剧告诉我们，无论经历什么，不用羡慕别人，更不用贬低自己，我们最终还是要回归自己的内心，在内心中寻找力量，活出生命的自由和美好。人生就是一场修炼，我们每个人都在路上。

虽然有各种瑕疵，但是人物特点和高光之时非常显著，一些台词和玩梗也很有特色。余生命长，怎及少年意气！

如果不是专门的观看、学习，应该很难了解这样一个领域的知识，卡拉用幽默的语言，把这样一种让人觉得惊悚冰冷的状态和过程描述的很有趣、生动、有温度。 死亡是我们大多数人类一直忌讳的话题，但又是所有生物均无法逃避的历程。读完感受到：对从事这项职业的殡葬师、入殓师、法医的深深的敬佩之情、对亡者应有的尊重和敬畏之情以及对生命的渴求和反思。 对死的思考。如果比较幸运，我们在死亡之前可以自主选择的话，到底要以什么样的方式来结束自己的肉身呢？火葬还是捐献？其实捐献出自己身体的一部分，我是可以考虑的。但如果是全部捐献，任由其他人类，反复解剖，学习观摩，或者做成人肉罐头，以我现在的认知我无法接受！对于那些可以全身裸捐的人，吾虽不能至，但心敬佩之。 对生的思考。所有的生物最终都会回归生命的本源，尘归尘，土归土，化作自然的另外一种形态。如此想来，似乎生前的很多的棘手的事情，较之与死，都无足挂齿。活在当下，珍惜生命，认真的活，才是对自己和自然界最大的尊重和不辜负～

十年后再版本剧后，说实话是有点过时了，很多举例对现在已经没有指导意义了。

#2020年完整读完第十八本# 此剧中最颠覆我的是我对雍正皇帝胤禛的印象，或许是因为我之前就对人家不了解，最多也就是在宫廷剧中有所耳闻。看完Jeff Orgill老师的评说，瞬间成了雍正的小粉丝，和朱元璋有点类似都是劳模，但又比朱元璋细腻