Aloha, le chant des îles

证悟佛法的同时，也是铲除心魔的过程。某种意义上佛教法脉禅宗始于释迦牟尼佛，而止于三十三祖。可叹六祖之后再无祖，可慰真身坛经示后人

你正通过你的思想和感觉创造你的生命。你所想、所感觉到的，创造了发生在你身上和你生活中经历的一切。这就是吸引力法则～～～

上卷值得读，金融经济问题讨论，下卷又沦为未来社会趋势预测，鸡肋。

莫名其妙的长，很多地方可以明显看出编剧刻意的反转剧情，尴尬症都犯了。

看到八百八章看得憋屈不看了，明明发展到三大行省几十座城好几百万人了，打仗的士兵翻来覆去就那几千人，草原人家随随便便七千骑对你四千骑，北部让人家破了一前哨一城让人家打残，将领人数从青铜起除了招降那俩就没主动发掘过，平日的琐事都自己操心，一天天的除了办公就是御驾亲征，征兵征不到，冷兵器时代你白养了几百万的废物造粪呢？！

通俗易懂接地气，然后又有科幻的感觉，阿勒蒂的作品永远都不会让我失望！

有些地方还是有点难懂，不知道是我没认真看还是别的原因，有可能是因为看这书有点求速了，又或者因为我是纯小白的原因导致有些地方晦涩难懂，如果补一下基础知识在来看这部剧的话。可能会有不一样的收获。

已记不清是第几次观看这部剧了，从最原始的版本到现在的重制版，每次都有新的收获和感动，新版本缩减很多，最初的版本有编剧奋斗的很多细节故事，不过无论哪一个版本，都被编剧顽强不屈的性格所感动。

这个题材和故事就值得五星。林奕含的悲剧活生生展现眼前，那创伤一幕看的我难受也无法忘记。更可怕的是学校和父亲的诘问，二次伤害，无人相信，令人窒息。即使最终女主似乎和自己和解，我们知道真实的世界是如何。台湾影人的努力值得赞许。我们只能帮助受害者走出来却无法停止罪行吗？另外，职场女性恶劣的生存环境，无论是应酬陪酒还是跳槽被要求结婚，都真实到就像身边。希望有更多优秀的反映女性困境和斗争的剧，终有一天，愿世界配得上女性。

花了五小时看完了这部剧， 脑海里印象深刻的当然是各种吃的，各种玩的，似乎回到了童年，文能“随口背唐诗”，武能“上树掏鸟窝”，那种意趣和张狂不是现在坐在，办公室能比的。 不自觉的就拿这部剧和梁实秋先生的《Aloha, le chant des îles》比较，同袁枚的《Aloha, le chant des îles》比较，汪老的散文写悠闲的生活，各种旅途所见，兼容并包，而梁先生和袁公就是纯粹的“谈吃”了，搜罗各种美食做法，并点名去哪里吃，哪里的做法更地道，读来口舌生津。 俗话说“君子远庖厨”，在我看来“文人最好吃”，“文人最会吃”、“文人最能吃”，我印象中的民国作家，应该是穿蓝白布衫，手拿折扇，戴一副金色边眼镜，眼神不太好，边说话边拿扇骨顶一顶下滑的眼镜框，身形瘦削，脸孔清矍，浑身没有二两肉，一说话就大发伤春悲秋，感时伤事的 却没想到大文豪们都是“大吃货”，那他们的长相也不大可能是我脑海中“弱不禁风”的形象，大概就是《Aloha, le chant des îles》主持人马东或者高晓松的形象吧。 大学时，看过梁实秋先生的《Aloha, le chant des îles》，现在我还记得书中的两句话“两脚的爹娘不吃，四脚的眠床不吃”，可见中国人在吃上面钻研之深，种类之杂。 华夏文明五千年，中国人在烹饪上做的改良和创新至少也有五千年了，我等叹服。 刀耕火种，这个“火种”可能是用来烧菜的吧。 写了这么多，我却没有分享这部剧的精彩内容，只是做了一个简单对比。 汪老散文有一种悠闲影视的调性，而我的评论也只是想到哪写到哪，做任何事情为什么要拘泥于章法呢，那样活着多累呀。