我们是你的朋友We Are Your Friends

主线很清晰，感觉七姑的故事会成为一本剧，很欣赏七姑的人物塑造，遇人不淑，想弄清楚自己失败的原因，一直知道自己要的是什么，女主是重生，主角光环有点太重了！

童心深处开出罪恶之花来🌸小孩子这种自然而然的纯粹的发自内心的恶，才是最可怕的。 就个人而言，真的不喜欢这种类型的剧集。这部剧总感觉有点别扭和生硬，可能是翻译的问题。P.s预告真的剧透太多了。

我猜很多人都看过《我们是你的朋友We Are Your Friends》这部剧或者是电影，曾经我也看过这部电影，可惜当时没看完。 想不起来电影究竟有多长时间，但当时总觉得已经看了三分之二，因为我觉得实在是太枯燥以至于无论我如何强迫自己坐在电脑前最终也没有把它看完，这对于我来说是不常有的事。现在看了原著后才发现，我可能才看了六分之一。 大多电视剧与电影，最好还是看过原著再看比较好。好比《我们是你的朋友We Are Your Friends》这部电影一样，假如你不事先看过原著，可能你完全看不懂剧情，甚至产生“这拍的什么鬼玩意儿”这样的想法。 我们在课堂上可能经常听到老师说，我们要学习阿甘精神，我们也跟着说要学习阿甘精神。 可是，什么才是阿甘精神呢？ 阿甘是主人翁的名字，全名叫佛洛斯特·甘。他妈妈给他取这个名字是因为内战期间有个将军名叫纳森·贝福·佛洛斯特，也许他妈妈在给他取名字的时候，是寄予了某种期望的。 阿甘从出生起就得了一种先天缺陷病，这种病不影响他行动，却使他的智商停留在70左右，普通人的智商在80-100之间，低于80就代表智力低下。 大家都叫阿甘白痴，但在我看来，阿甘不仅不是白痴，还是其他普通人终其一生也难以企及的天才。 俗话说，上帝为你关上一扇门，就必定给你打开一扇窗。 阿甘不能理解平常人之间的交流，但他在数学、物理、运动、棋类等方面却表现出异常的天赋。 虽然他在英语和体育两门都不及格，但他在光学物理上却得了A，能够凭脑力计算并牢记各种微分方程，无论是参加棒球比赛还是国际象棋大赛，他都拿到了冠军。还被美国航天署选中成为探秘太空的宇航员，受到美国总统两次接见，获得过国家荣誉徽章...... 但无论他如何优秀，也改变不了人们总叫他白痴的事实。 这个白痴与常人不同，对于感情总是异样的执着，与人交往总是一片赤诚。 他的世界里是洁白的、纯净的、纤毫不染的。 一、亲情 现实生活中有多少享受着父母疼爱长大的孩子，却总与父母不和的？ 他们不知满足，认为所遇到的一切困难与不公都是父母带来的，他们埋怨父母不能给他更好更奢侈的生活，甚至厌恶父母嘴里带有土味的方言口音。 与之相比，阿甘只是很感激母亲的养育之恩而已。 阿甘开始进傻瓜学校的时候就知道自己被人看成了傻瓜，也许在更早的时候就发现了，连阿甘的母亲都认为他是白痴。但他从来不怨恨任何人，他明白母亲每次叫他傻瓜时心里肯定也在滴血。这是作为一个母亲对智障孩子的关爱。 在阿甘成长的道路上，母亲给了他许多爱与鼓励，以至于每当他想一死了之时，总想回家看看母亲是否安好。 当一个人决心想要结束自己的生命时，你不能不理解他那种绝望的心情。 可因为挂念母亲，他选择活了下来。当他有足够能力给予母亲更好的生活时，他把母亲接了过来，还让她掌管财务。 就像他母亲说的： 阿甘，我真以你为傲——一个弱智可这么有出息。 你能相信吗，一个弱智竟然可以做成年收入百万的事业。 二、爱情 阿甘一生遇到过形形色色的人，有些人在相遇后就成了过客，有些人却成为了他的灵魂。 阿甘与珍妮第一次相遇是在一年级，他不可能预测到，在未来的三十年中，他都将与珍妮纠缠不清。 珍妮是一个美丽的女孩，从小就受到众人的追捧，无论走到哪里她永远都是人们喜爱的公主。毫无意外，阿甘也成为了追随者之一。 只不过阿甘与别人不同，无论珍妮做了什么，阿甘都永远爱她。 珍妮在尝试与阿甘在一起之前经历过几段感情，但每一段感情都没有好结果，珍妮甚至吸过毒，当珍妮再也经受不起这些渣男的玩弄后，阿甘成为了珍妮的男朋友。 我不能想象现实中有哪个男人，能接受一个与多个男人上过床、吸过毒的女人。在经历过被辱骂、被殴打、被追杀，上过太空，掉入食人族，几次受牢狱之灾的三十年后，

学会欣赏很重要。不知道是因为译版还是其他缘故，不是特别能看懂这篇剧集

真的很好很好，有哭有笑，有血有肉。每个人都是那么生动看了一遍，三月不忘，是不是再来翻翻…

《我们是你的朋友We Are Your Friends》马克斯·约瑟夫 ◆ 从你的大脑中解放出来停止无谓的思考，关注当下和本体。 从生活情境中剥离，生命情境中宁静的观察者。当你不再认同思维和小我时，也就不再有痛苦和烦恼。通过自我观察来养成监控自己思维和情绪状态的习惯。“此刻我很自在吗？”你可以经常这样问自己。或者你可以问：“此刻我内在发生了什么事？”请像你对外界发生的事情一样地对你内心发生的事情保持兴趣。如果你内在没问题，外界才会正常顺利。首要的是内在，其次才是外在。 >> 不为明日思量，明日自有安排 ◆ 所有的问题都是思维的幻象 时间在现实中并不存在，它只存在于我们的思维之中，过去和未来是我们自己定义的而已，都是假象。只在必要时简单地回顾过去和展望未来。永远对当下说“是”。 ◆ 在爱情关系中灵修 >> 如果你对你伴侣的所有无意识行为都做出反应，你自己就会变得无意识，但是如果你能记得去觉知你的反应，你就不会迷失。学会在不责备对方的情况下表达你的感受，学会用一种开放的、非防御性的方式倾听你伴侣说话。请保持临在。 >> 只要你的思维将某种情况判定成“好的”—不管它是一段关系、一份财产、一个社会角色、一个地方，或者你的身体—你的思维就会执着并认同它。它会使你开心，使你自我感觉良好，还会变成你的自我认同。但是没有什么可以永远存在。它要么改变，要么终结，要么向事情的对立面发展：昨天或去年被认为是好的东西，今天就突然或逐渐地变坏；过去让你开心的今天可能让你不开心；今天的繁华，明天却变成了落寞；幸福的婚礼和蜜月变成了勉为其难的共存或不幸的离婚。或者一种情况消失了，它的消失让你不开心。当思维依赖的和认同的某个条件或情况改变或消失时，思维就不能接受这个事实。它会执着于消失的情况并抗拒它的改变。这种感觉就像是从你身上撕裂某个肢体一样痛苦。 ◆ 利用和放弃消极心态 >> 摆脱消极心态的另外一种方式是：通过把你自己想象成是透明的，让引发反应的外部因素穿过你，进而使它消失。 不加评判，关注当下，变化才是永恒，唯一存在的就是当下。

人生很短，扎克·埃夫隆却很长，在扎克·埃夫隆的回忆中，时间仿佛具有某种可塑性，能够在白天和黑夜的交替中不断拉长，也可以根据季节的变换自由收缩。有些事情，在发生时看来不过是转瞬即逝，哪知却是一念成永恒，直至最后我们才最才幡然醒悟，感叹人世间“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。此生曾拥有，才意味着有所失去，有所失去，才会真正想去记住。这世界即便是存在着永恒，时间也是无时无刻不流动着的，这种流动及在于它的广度，也在于它深度，过去，现在，未来，每一个着陆的都是有迹可循的。天堂和地狱同时存在于人的思想里，分别对应着生的喜悦与死的恐惧。生意味拥有，死意味着失去，克服不了对未来可能会失去的恐惧，也就永远无法深刻的体会身处当下的喜悦。爱情的本质在于爱的对象本非实物，它仅存在于情人的想象之中。“爱情”两个听起来足以让人感受到它所散发出来的浪漫气息，但浪漫并不意味着真实，它更多是让我们身处与它的“太虚幻境”中，让人难以自拔。当我们从戏剧中的角色里走出来，成为一个旁观者时，才有可能理解现实是绝对容不下仅仅只能在虚幻中才能体会到的美好。然而我们每个人都是太过于渺小的个体，我们的本事仅仅限于看清自己和他人，对于世界这个巨人的真实面目，我只能借助于想象，而不是基于事实。我们无限期待真实，有一面向虚假妥协，一切都是因为我们知道靠着自身的力量不足以去填补存在于想象和现实间的这片差距，于是我们放弃了任何增强自身力量的可能性，只能任由命运在我们生活中指手画脚……

只用了几个世纪，世界就从恶魔、天使和女巫变成了原子和电磁波。只需要几克蘑菇，整个现实就会在我们眼前消融，随后重组为出人意料的新形式。 生有时，死有时。但，何谓时间？时间的本质也许同那些“思维的本质，宇宙的起源，黑洞的命运，地球上生命的运行”等问题同为宇宙伟大奇迹的问题。我们是否偶尔会困惑，时间是否均匀流逝？时间是否线性流逝？所谓的“当下”是否存在？若不存在当下，那是否就连“存在”本身都被质疑？时间是否客观存在？我们所经历的时间是否造就了不同的个体？ 这一切，《我们是你的朋友We Are Your Friends》这部剧里都有答案。 1. 统一性的消失：时间在不同地方的流逝是不均匀的，山上的时间流逝比海平面的快，说的夸张点与你的头部相比，你脚部的时间流逝得更慢。 2. 方向的消失：过去和未来的区别并不存在。若要说过去和未来的区别，过去处于低熵状态，较之有序。 3. 当下的坍塌： 在过去与未来之间，还存在着一个时间段，它既非过去，亦非将来，有一定的长度：火星上是十五分钟；比邻星b上是八年；仙女座星系中有数百万年。这就是延展的现在 ，这也是爱因斯坦最伟大最奇特的发现。因此，不存在所谓的“当下”或“现在”。更甚者，“现在的宇宙”这种说法没有意义，因为在宇宙中并不存在可以定义的“相同时刻”，就像彩虹触碰到森林的那处交界点。我们认为可以看到它，但走过去寻找时，它却不在那儿。 爱因斯坦说过：像我们这样相信物理的人都知道，过去、现在与未来之间的区别只不过是持久而顽固的幻觉。 4. 独立性的消失：亚里士多德和牛顿对时间的认知是相反的，亚认为如果一切不改变，时间不会流逝（超体），牛顿认为时间流逝是客观存在的。而后，爱因斯坦写出引力场方程，认为时间流动的节奏由引力场决定，这种真实实体有自己的动力学 5. 世界由事件而非物体构成。 6. 英语语法的受限：我们发现客观、统一的当下并不存在，但我们的语法是围绕着过去、现在与未来的绝对划分构建的。这种语法并不以实在的结构为前提。我们会说一个事件“现在是”“已经是”或“将要是”，可要想说某个事件相对于我“已经是”，而相对于你“现在是”，我们却没有合适的语法。 7. 造就了我们身份的三个元素： 1⃣️通过关联，获得的个性化视角 2⃣️“自我”概念。我怀疑故我在 3⃣️记忆。对我们这些大脑基本上由记忆和预见构成的生物而言，时间就是我们与世界相互作用的形式——它是我们身份的来源。我们所感知的并不是当下，因为对在有限时间尺度上运作的系统而言这并没有什么意义。我们感知的是在时间中发生与延续的事物。在我们的大脑中，时间中的延续被压缩为对一段时间的感知。它就在那里，在我们内心，在我们神经元中过去留下的至关重要的痕迹里。 我们的现在充斥着过去的痕迹。我们是自己的历史。我是我自己讲述的故事。我并不是此刻靠在沙发上在电脑上打下字母“a”的这副躯体，我是自己的念头，充满着我写下的语句的痕迹；我是母亲的爱抚，是父亲悉心教导出的宁静祥和；我是青春期的旅行；我是自己的观看在脑海中的积淀；我是我自己的热爱，我的绝望时刻，我的友谊，我书写的，我倾听到的；铭记在我记忆中的脸庞。最重要的一点，我是那个一分钟以前为自己泡了杯茶的人，那个刚才在电脑里打下“记忆”这个词的人，那个刚刚写下正在完成的这句话的人。如果这一切全都消失，我还存在吗？我就是这部正在进行的长篇剧集。我的生活由此构成。