伊犁河Never came back

人生真正的摆渡人，永远是你自己     蛤蟆是在别人眼里风趣搞笑，绅士又风度翩翩的蛤蟆先生，但蛤蟆也会有没办法消化的情绪与悲伤，蛤蟆不再出门不再快乐，于是蛤蟆的朋友帮他预约了一位心理咨询师，在经过不断的面谈认知，蛤蟆先生终于“自我成长”，完成了对自己的救赎。     童年是性格形成的基础，并不美好的童年造成的影响久久环绕身边，过去的“不幸”导致现在的“消极”。在阿德勒心理学里这被叫做“目的论”，阿德勒说，决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。这和苍鹭对蛤蟆说一切都取决于你是一样的道理。如何生活的状态是由我们自己决定的，一直沉浸于“悲伤不幸”是因为我们认为这种情绪是我们的保护机制，是我们主动选择的。过去无法改变，但怎么看待过去，是可以改变的。     蛤蟆先生是个“付出型人格”且没有主见的人。永远在道歉，永远在让他人满意的路上，不在意自己，活在他人的阴影之下，不会拒绝，盲目听从，十分在意他人眼光与看法。看到蛤蟆先生仿佛就看到了过去的自己，活的很拧巴的自己。这类人格最害怕的就是“被讨厌”，小心翼翼的活着，收起自己的所有情绪，去接受外界对自己的一切要求并满足于他人。一个眼神，一个凶狠的语气就足够让他单独思考自己的错误。好像活在这个世界并不是为了自己，而是为了身边人。这类人好像不会生气不会悲伤，永远温柔笑脸对人。这类人把自己的悲伤愤怒扎进氢气球里放进心里，不断地囤积直至过满爆炸，整个人没有了灵魂也没有了自己，不会笑也不会哭像一具空壳行走人世间，而这种情绪也有名字，叫做“抑郁”。     苍鹭在蛤蟆先生咨询的过程中，将人生分为：儿童、成人、父母三个自我状态；我好你不好，你好我不好，我不好你也不好，我好你也好四个人生坐标。成人状态是理想状态，我好你也好是终极目标。  三个自我状态 1.儿童自我状态     我们时常在“适应性儿童”状态中悲伤，愤怒，无力地摇摆，我们陷入过去的情绪过度悲伤，我们习惯于依赖他人做决定，我们无法释放自己的愤怒，我们自己与自己怄气，我们消极厌世，我们在无意识地重演童年的行为模式，这样的自己不仅自己讨厌，在他人眼里更是一个十足的失败者。没有人喜欢拥有一个“唉声怨气丧里丧气”的朋友。 2.父母自我状态       这种状态更像是上位者或者管理者的状态，站在上帝和领导的视角告诉你“我是为你好，你得听我的”。“挑剔型父母”爱批评人，喜欢用愤怒解决问题，用法官的方式审判你，告诉你“这样不行”。也许真的是为你好，但这种好令人窒息，因为在这里“我自身”的意见并没有多重要。 3.成人自我状态      成人状态只能由你自己决定，自己为自己负责，活的真实，活在当下，不被过去的情绪所困，不被过去的声音所影响，理性合理的看待所有的事情。      我好你也好的终极目标其实是一种发自内心信念的行为。它非常接近于人本主义的信条：信自己，信他人，而不一定非要信神或超自然。”去注重当下的微光，转变对过去悲伤的理解，你要知道人生真正的摆渡人，永远是你自己。

值得多次研究细读，知行合一。管理这件事，掌握了不同的武林秘籍和招式，如何再恰当的时候使用并掌握好火候才是关键。

书中关于选择这个理念我基本认同，如果当初我不做那个选择就好啦，真是低谷的时候说过最多的话，总是觉得如果是另一个选择，就能成为另一个选择的优秀者，可中间还有那么多选择，谁又知道哪一个选择又使得人生轨迹变成现在这个“无用”的我。

时不时就要看点都市童话~

bk119 《伊犁河Never came back》小记 涓子评红楼质量一般，但写的短篇却很好看，前五个短篇构思精妙，且有一定深度，第6篇一般，整体上看5星 谪仙记：朋友圈中唯一未婚女子之事（类似《伊犁河Never came back》中的李良，出场不多，形象却深刻） 谪仙怨：出国女子写信报家与现实的反差（从信内容看煞有其人，笔力非凡） 夜曲：离异男与初恋的重逢，初恋讲述文革经历（白笔下人物，皆有丰富的过去，本文主角与《伊犁河Never came back》涓生有异曲同工之处。为了讲文革故事白颇费心思） 骨灰：家族两老回忆抗日、内战、和平时期经历（借对话写国共斗争，写国共人士在49年后的经历） danny boy：同性恋者云哥在AIDS互助中心的经历（在互助中找到生活的意义） Tea for Two：同性恋们的经历（亲历生离死别，一对CP的坦然面对死亡）

一直看张玉龙的公众号，在这里补课补上了之前没看过的。很喜欢他奇妙的比喻，今后仍会一直关注他的。