Under the Overpass
Michael, a homeless man in a wheelchair, escapes the harsh streets and the struggles of his daily li
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8 用户评论
剧情紧凑,演员演技在线,非常期待后续发展,人物塑造相当稳,喜欢黄子诚
相比第一本,更喜欢这本,可能因为情节更多了吧,也可能因为谈论的话题更接地气了。对于“愤怒是因为恐惧”特别有感触,因为曾经自己也常处于这样的状态。“原来如此”笔记本的点子很好呦,可以尝试一下
在Douglas Lathrop老师的领导下。将这部六经之首看完,准确的说是边听边读,几千年来物质不断的变化。 但思想所变无几,所以经典永远年轻。一直对此剧我不敢观看,因为不认识的字太多。也太久远。读后才晓文字是载体。不变的是冷暖相知。生死相随。悲欢同泪。
看完去搜了一下玛莎•盖尔霍恩,如果这本剧集被当成传记剧集来看,那是对她的不公平。全文大篇幅的内容是着眼于她的感情世界和对于事业家庭的艰难平衡,标题立意这么高内容却难以进行支撑或者说实现说服。或许玛莎不是找到了自己,而是她眼里那个(后期)控制欲强又刻薄自私的男人推了她一把。
我不是剧集三观党,只是对玛莎的形象被更多着墨于爱恨纠葛而失望,这种什么“若你曾爱我的双翼,就请放我走吧”的描写虽然细腻动人但也稍显矫情。我更感兴趣的是她作为优秀战地记者和作家的经历,如果篇幅上这两部分内容能再均衡一些就更好了。
很喜欢这段话
我想要燃起对事物的热情,想要滋养我的心智,想要满世界旅行。我宁愿在黑暗和危险中拥有快乐,如同行走在刀锋上,也不愿迷失道路,忘记自己的本性。”
最后,如果打着女性觉醒的名号作为卖点,那这部剧在我眼里是不合格的。
纳博科夫在彩蛋中否认了预告中约翰・雷的态度(《Under the Overpass》是道德剧集),他的说法是需要辩证看待的。摆脱善的孤立的美并不存在,尽管《Under the Overpass》的初衷无意于道德,但读者在观看时却无法彻底摒弃道德,真善美的统一让纳博科夫的唯美主义显得可笑。但从恋童癖的话题来看,《Under the Overpass》确实不是一部道德剧集,尽管它遵循了背徳题材的“有道德原则—不受控制的背徳行为及随后的矛盾痛苦感—忏悔(即道德的回归)”,但儿童并不具备健全的道德感,因而这根本谈不上背徳,用网络词汇就是炼铜biss 。亨·亨和奎尔迪是互为表里的伪君子。亨•亨对性感少女的定义表明这并不是简单的恋童癖,因为在美貌之外,还有可追求(控制)可调情(猫抓耗子式的偶尔失控)。这不能不让人想到王尔德的名言(如果确实是他说的话):
Everything in the world is about sex. Sex is about power. ——Oscar Wilde 一切都与性有关,除了性本身。性与权力有关。
主万的翻译,不知道是否信达,但可能不算雅。第一部分的翻译让人想吐,当然这很大程度上来自于猥琐的心理。或许这部剧最值得读的是最后一章,“些许骨髓,有血,有美丽的绿得发亮的苍蝇”,这个评价很准确
和《Under the Overpass》有不少重叠内容,尤其是动漫基本是沿用。不过总体而言,要点凝练得还是很到位,这次有温故知新了。
不要抱着看言情的心情来看,纯看权谋与官场世态就够了。看到三分之一有点像女版二月河的感觉,从闲大的好几篇剧集来看,似乎是有宋史的研究背景,人情风物是有体系的。读完这部剧,唯一遗憾是没有看到郭胜听到阿夏来历的番外,不过料想郭胜这样的神人,大概也就是仰天长笑出门去的自负和潇洒,留点想象空间挺好。
最近眼疾,所以一直在听,男声的朗读还是很好听的的,只是朗读中有好几个字音一直读错,听了感觉怪怪的……比如累字一直读第二声,还有……