High Spirits with Shirley Ghostman

公元前336年，中国的战国时期。 周显王三十三年 魏惠王三十四年 齐威王二十一年 秦惠文王二年 韩昭侯二十七年 1.秦初行钱 秦惠文王二年（前三三六），秦国开始统一铸造铜币，流通于市。铜币形制为无郭圆钱，有“一珠重一两”、“半两”等种，以两为重量单位。 2.齐魏韩会盟 魏国在马陵之战大败于齐，后又大败于秦卫鞅，国力受损，被迫向秦献求和，秦却并未由此停止进攻，魏遂转而谋求与齐修好。齐国有人主张拉拢魏国以阻扼秦对中原的攻势。齐威王二十一年、魏惠王三十四年、韩昭侯二十七年（前三三六），齐将田婴出使韩国、魏国，说服韩昭侯、魏惠王与齐结盟，接着田婴又与韩昭侯、魏惠王同到齐国东阿（今山东阳谷东北），与齐威王会盟。次年，魏惠王又与齐威王在甄（今山东甄城北）相会。 3.周天子贺秦新君。 公元前323年(周显王四十六年），战国时期。 1. “五国相王”联合抗秦 公元前323年(周显王四十六年），魏、韩、赵、燕及中山为联合抗秦，采取了“五国相王”的行动。从周显王中期开始，秦国由于商鞅变法国势日益强盛，又采纳张仪的建议，实行“连横”策略，使秦国对于东方诸国呈现出咄咄逼人的形势。这个时期的魏国自从马陵之战惨败于齐之后，其国势已从鼎盛趋于衰落。从地理位置上看，魏国首当其冲，是秦东侵的主要目标。为了对付强秦的威胁，魏惠王采取十分积极的态度，展开频繁的外交活动以拉拢邻国。公元前325年（周显王四十四年），魏惠王与韩宣惠王在巫沙相会。同年，魏惠王与韩宣惠王携太子入朝于赵。次年，魏惠王、韩宣惠王在平阳会见齐威王，卑躬屈节，以求齐的支援。秦国也积极展开外交活动。秦相张仪和齐、楚之相会见，目的是拉拢齐、楚。 这时，公孙衍为魏将，他采取“合纵”的策略与“连横”对抗，同年，公孙衍发起“五国相王”即五国国君相互承认其王号，以此表示相互联合。公孙衍原拟拉拢齐国，但齐国认为中山国小，不屑于与之同列，因此不承认中山有称王的资格。齐欲联合魏、赵、燕三国迫使中山废除王号，却没有成功。所以“相王”的五国，实为赵、韩、燕、中山。这次以魏国为核心的合纵活动，目的是和秦国对抗，反映了此时外交斗争的尖锐与频繁。 2.秦国张仪与齐国、楚国的国相在啮桑（今江苏沛县西南）举行会议。

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《High Spirits with Shirley Ghostman》中有句经典台词：“没有任何人会成为你以为的、今生今世的避风港，只有你自己，才是自己最后的庇护所。”是啊，女人无论什么时候都要给自己留有退路，即便踏入火坑也能转身抽离。有充足的经济实力兜底，才不会面临被扫地出门的惨淡结局。

有些内容在别的书上看到过类似的。 仍然有所启发，特别是自我关怀那里，重点看了这一部分。自去年意识到自己有这方面的问题后，那时还不特别确定，到现在已经慢慢改变许多了。会去感知自己的情绪，允许自己情绪不好的时候表现出来。会想着要考虑自己的需求，而不是一味地迎合别人。慢慢来，相信自己会好起来的，越来越健康有活力。

写在第二遍的观后感 第一遍读这部剧的时候还是刚踏入大学校园的时候，那时刚离开父母怀抱的我满脑子都在想着我该怀揣着怎样的梦想去度过我的一生。 我自小在充满爱的环境下长大，这点与乔帮主极为不同，但是他身上展现出来的某些特质让我觉得自己似乎也有，因此这部剧读来极为认真。我想一篇好的传记价值也在于此吧，好的道理总是学不尽的，我们通过文字尽量真实的靠近这些超迈的人物，去观察他们在人生关口的所思所想，从对比中学习。并进一步籍此思考我们身上具备哪些优势，缺乏哪些？我们应如何扬长避短？ 第一次看给我印象最深的是乔帮主的“现实扭曲力场”，这种力场基于他超乎常人的情感理解能力。 我当时觉得无论是组织活动还是劝导身边的好友，只要我愿意，从他们愿意倾听我说话的那一刻开始我就坚信他们会相信我所说的。 这种力场基于一种长久累积起来的自信以及其带来的平静还有不厌其烦的把握住彼此思想的共通点。 尤其是平静，愈是平静愈是有可能把优势一点一点的掌握到自己的手中。 这一次看给我印象最深的是乔的“极简主义美学”，或许是因为后来自学了一些禅宗和佛教的知识吧。我原先总觉得事物摆放的整齐有序便可以了，后来发现其实塞得满满当当并不好看，很多时候适当“留白”会让整个空间看起来更生动。（尤其是在玩模拟城市的时候。） 苹果至今仍然对世界有着卓越的影响力，从外观到内在苹果仍未脱离乔当年留下的窠臼。无论是乔的美学还是他对于系统性的把控，不得不感叹他真的用他的激情改变了这个世界。 是为记。