Breve cuento sobre la aparición espontánea de un árbol imaginario

台词里的哥哥含量太高了，快对哥哥这两个字PTSD了

有点长呀，只觉得女主这好运真的不是一点点，很多地方的转折还是很有意思的

每个故事都戛然而止，让人感到困顿与无望，可能生活就是这样，不是凡事都有得办法解决。不过读起来有点费劲的，不知是有碍于地域不同带来的表达差异，还是编剧过于深思熟虑精雕细琢地去表达，然而那种幽冷又凌厉的笔法还是蛮出彩的。小故事读起来也不费劲，几篇女性故事还是蛮有感触，自卑又孤独，深深地无力感……作为短篇集还是推荐的！

想要如实描述关于本剧的感想，同时避免被删帖，于我而言是很有难度的。尤其是对最近一篇自认为没有问题的帖子在其他平台被删除之后已成为惊弓之鸟，且又不知道龙虎书榜尺度几何的我，更算得上是刀锋之舞。但如果我无病呻吟地吆喝几句，亦或是装傻充愣地分析一番（一如两位预告的编剧），也岂不是辜负了编剧和作品。 首先对两篇译者序表示强烈的反对。稍有历史常识的人就可以看出书中的人物形象、故事情节的象征意义。再结合后来的历史发展脉络，就不难联想到书中的描写，有些已经发生过，有些正在发生，有些很有可能发生。稍微深思之，就不难发现这些事发生（或者将要发生）在何时、何地、何人身上，又是由何人、何组织所策动的。而两位序编剧，无论对奥公生平事迹、思想变化、作品风格，还是对近现代政治史、哲学史、思想史的了解都在芸芸大众之上，却将本位的主旨定位在所谓的西方社会、乃至人类本身对自己的信心的丧失、对未来的迷惘、对制度的恐惧。这到底是因为目光狭隘而言不达意，还是因为居心叵测而大放厥词？个人认为后者的可能性更大。当然，我无意于大加斥责，而只是指出读者们不要被其蒙骗。至于序编剧，可能也不过是拥有双重思想的可怜虫，不值一哂。 第一次接触到奥威尔还是因为新概念英语上一篇关于体育精神的文章，在那里奥公就一反我们熟悉的“友谊第一，比赛第二”的陈词滥调，指出体育有时也是政治斗争、军事斗争的延续，竞技体育非但不能让敌对双方放弃旧恨，而且有可能会让他们因为比赛输赢而增添新仇。后来经一位专业课老师介绍，知道了《Breve cuento sobre la aparición espontánea de un árbol imaginario》，旋即通读一遍，距现在已经七八年了，除了老大哥和监视屏，其他的都不记得了。至于这次二刷，也不敢说对奥公的思想、意图有更深的理解，只能说随着阅历的增长、环境的变化，加上本人更矫情了，因之有了更多的感慨。但是，尺度所限，也只能隔靴搔痒、云山雾罩地吐槽一番了。 或许是我的多愁善感和胡乱联想，观看的过程总是让我有似曾相识的感觉，同时又惴惴不安、恐惧不已。不知何时，似乎我自己就变成了温斯顿，进入了一个满是监视屏和老大哥的时间，自己的所思所想、所作所为完全置于审视之下，毫无隐私可言。至此，不得不佩服奥公之笔力雄健、一下就让我身临其境。不过奇怪的是，当我细细琢磨之时，觉得自己的入戏并不单单是拜奥公所赐，而是确实从内心深处感觉到了作品与现实的相似之处，感觉到了主人公与自身的共鸣。这种相似和共鸣既真切又模糊，说真切是因为观看时不止一次地心有所动，剧集的人物、对话、情节与现实交织，常常萦绕脑海之中；说模糊是因为也确实没有一件事情、一个活人与书中一致。或许，我达到了更高层次的入戏，我的这些感觉也如主人公温斯顿对那张照片、对黄金草原的记忆一样。 人们常说，剧集的主题永远是爱情，这句话在本剧中却失效了。然而，不能否认的是温斯顿的茱莉亚的爱情虽然不是贯穿全书的主线，也不是编剧大书特书的重点，更谈不上有什么可歌可泣或者令人潸然泪下的情节，却仍然具有直击灵魂的力量和魅力。不得不承认，男女主人公的爱情之中，有大一部分是对严酷压抑的环境以及僵化冷漠的规则的反抗，他俩没有花前月下的浪漫和卿卿我我的温存，他俩的感情似乎已经成为他们的立场的一部分，显得那么激烈，那么富有斗争性。不过，纵然如此，我们又有何资格去质疑、去指责呢。在老大哥、监视屏和思想警察的严密监控下，在狂热的运动之中，在饥寒交迫的物质条件下，他俩能保存内心中的真善美，能够去爱，就是对人性极大的肯定和讴歌。温斯顿对记事本和珊瑚的喜爱，茱莉亚对化妆和美食的热衷，让他俩在行尸走肉般的周围人中间鹤立鸡群，让他俩的生活。也让本剧增添了许多温暖与光明。不过，若反过来讲，这么点鸡毛蒜皮

“旧日豪华事已空，银屏金屋梦魂中。 黄芦晚日空残垒，碧草寒烟锁故宫。 隧道鱼灯油欲尽，妆台鸾镜匣长封。 凭谁话尽兴亡事，一衲闲云两袖风。” 不知道怎么写，不写一点会觉得很遗憾，一直很好奇《Breve cuento sobre la aparición espontánea de un árbol imaginario》为什么会被列为“淫书”“禁书”。看来叶先生的著作，大多是因为一个字“真”，太真实了，无论是社会生活，交往手段，人的生活，人的性情……书中人物繁多，各式各样，官人、商人、帮闲、下人、妓女、太监、乞丐……是一部晚明社会的生活百科全书。当我觉得西门庆是好色的，可他又是有能力有头脑的；当我觉得潘金莲身世可怜目光短浅，她又性格泼辣手段恶毒；月娘贪财；春梅傲气；玉楼隐忍………书中人物结局大多惨淡，除了玉楼独善其身，读完只有唏嘘无奈兼有一点难过。唉，我也不知道自己在说啥，认真观察身边的人，肯定会发现书中某一个人某方面的影子。算了算了，当我在胡说八道吧。

编剧提出的现象是深刻的，值得思考的，论述问题产生原因，不够严密，缺乏逻辑性，絮絮叨叨像个祥林嫂，缺乏条理，语言不精练，感觉好像便秘，屎粘在肛门上不爽，不通透。论述不同问题区分不明显，一个问题反复解释，既然按照集数论述问题，就不要弄得好像聊天。提出的问题是好问题，大致也说出了原因，但行文上会让中国人觉着偏激和反感，很容易读一半就扔在一边了。

画的还行，故事性还是一般。

简单易懂，粗读一下，重拾起来。会计这东西，不用总会忘记

易老师讲Breve cuento sobre la aparición espontánea de un árbol imaginario，深入浅出，通俗易懂，让人看了如沐春风，不失为一本启迪智慧的好剧！🌴 事实上，作为佛教的一个宗派，禅宗是宗教色彩最淡而哲学意味最浓的。它其实就是人生哲学。💟 正如故事里所说，求人不如求己，求经念佛为得是有一天自己能够悟出其中的道理，少一些许痛苦，获得自由和快乐。👻 认识自己。❤️ 对抗孤独。💙 缓解焦虑。💛 变得聪明。💜 也许，这就是心理学意义上的立地成佛！🙏 一位僧人却在这简单重复的劳动中看出了大道理，并且创作下了这样的示法偈： 手捏青苗种福田，低头便见水中天。 六根清净方成稻，退步原来是向前。 由此可见，佛法就在世间，修行就是生活。🌾 一旦觉悟，哪里没有佛？什么不是佛？尤其是大自然🌿，最不刻意，最无烦恼，因此最有如来佛性，也最为接近无上正等正觉。💗 青青翠竹，总是法身；郁郁黄花，无非般若。 （般若不读班弱，要读波惹，意思是最高智慧，法身则是佛的真相。） 这在一般人看来，是遥不可及琢磨不透的🤔。然而禅宗却说，你想看见法身吗？春风里那青青翠竹🎋就是；你想把握佛性吗？阳光下那郁郁黄花🌼就是。涅槃妙心和般若智慧并不神秘，它就在你身边，而且它就是美。💕💕💕

不单单讲爱琴，其实也在讲亲情讲友情讲取舍，我们这一生除了爱情，还有很多的事情不能舍，不是枷锁，也可以是勇气