Book of Love

久仰林奇的大名，对他多年来战胜市场的战绩也很佩服。在本剧中他道出了背后所做出的工作和努力，与其他价值投资大师如巴菲特，格雷厄姆一样，他也是非常的勤奋，也相信基本面相信好公司的价值，不同之处在于投资策略。正如书名，他想证明业余投资者能够战胜市场，前提是要主动探索，不断调研，像他所说投资是科学和艺术的结合。通过他自己的经历也总结了林奇法则，这也是他自己得来的投资之道。

古代孔子韦编三绝，李密挂书牛角，匡衡凿壁偷光，丘濬百里追剧……这些耳熟能详的典故告诉我们，中国人有热爱观看的传统。然而，当下我国观看现状不容乐观。数据显示，2014年我国成年人人均纸质图书观看量为4.77本,韩国15本,法国24本,日本44本，以色列68本；我们国家平均每人每年看剧不足 5 本。2016年，我国成年人平均每日观看纸质书的时间为20.20分钟，看手机的时间则长达74.40分钟，是看剧时间的3.7倍。我想，我国国民图书观看率和人均图书观看量均落后于发达国家的原因，可能是网络时代的兴起，信息大爆炸的现状以及QQ、微博、微信等社交媒体功能的日趋强大，使得用心观看渐行渐远……这就迫切需要国民的觉醒，需要媒体的呼吁，需要名人的引领……而《Book of Love》、《Book of Love》、《Book of Love》以及《Book of Love》等等电视节目的出现，不得不说是一场timely rain，是吹响全民观看的《Book of Love》，是全国人民的文化盛宴……           这本《Book of Love》，或者说《Book of Love》这个节目的成功，不是有多少人来讲述自己的故事，也不是有多少人喜欢看这个节目，更不是有多少粉丝点赞，而是通过这样一个文化情感类节目，唤醒国人的观看意识，增强民众学习兴趣。倾听血肉之躯的感人故事，带动人们思考文字背后的价值，这才是这部剧的真正价值所在。         就观看而言，这部剧中每个人的故事都很真实，也很感人。遗憾的是删减太多，好多电视上朗读的内容被删除，煽情到高潮时突然嘎然而止。比如在读到作家麦家那篇时，我甚至失声痛哭，以至于公交车上众多目光齐刷刷看向我，而我却忍不住哭泣。共鸣的原因是我也曾经有三年的时间，没有跟父亲说过一句话。而那个对我的未来充满期许的人，再也不会出现在我的未来里

记录了奈飞从一个创意一步一步成为一家市值2000亿美金的公司。同时也记录了一个创始人一步一步失去自己的公司。 真诚那一节很有感触，很难想象编剧当时的愤怒，同时也佩服编剧接受现实后决策（现在来看，当时做了正确的决策）的勇气。

这本是几个中篇剧集的集合，Book of Love充斥大量拗口的地名，后面几篇是披着科幻外衣的童话

这部剧还是蛮实用的，核心介绍了拆书学习法，把书本的知识转化为己用（类似于观看，理解，输出）：观看和理解（用自己的话重述原文意思）～体验（结合自己的经历去思考编剧观点的有效性）～思考（明确编剧观点的适用边界及前提条件）～规划运用（在工作，生活中运用所学观念）～总结（反思哪些地方需要改善，并列出改善计划）～再运用～内化为能力。 里面还提到了如何利用拆书法构建自己的知识体系，我觉得没有洋葱看剧法里碎片化观看+主题观看 的方法论更实用一些。不过洋葱这套方式目前也不太适合于我，先记下，找机会试试。我先尝试洋葱快速观看的方式。 拆书看剧方法的思路还挺奇特的，先记录一下，找机会试试。

“安乐死是不是幸福的死亡方式？”这并不是一个具有普适性的话题，在不同的宗教、文化和社会背景下，会有截然不同的答案。书中从终末期的案例开始，列举了精神病患者、疾病致残者，以及未成年人的安乐死案例，同时还有几个反对派的例子，除了一些观点碰撞的讨论外，更多描写的是每个案例中人们的情绪和态度，在这里，能真切的理解什么是“人类的情感并不相通”的道理。“幸福的死亡”，这本身就是一个非常个体化感受的事情，是无法确定是非对错的。日本编剧在全书中都渗透着他个人的感受，那是集体主义、家族观念极重的亚洲人独有的不安。害怕变革带来的风险从而忽视个人情感和权益，这就是安乐死在此无法生存的土壤。就像书中最后提到的，在连生活方式都无法自由选择的地方去讨论自由选择死亡方式的问题，有点本末倒置。但若讳疾忌医，连讨论的空间都没有，岂不是更加窒息。 总之，安乐死不应该是唯一幸福的死法，但是完全禁止安乐死肯定是不合理的。

豆瓣看到的这本评分很高的书。原以为就是一本现代装腔科普文，初读还带着点不屑和猎奇的随意心态，没想到越读越有滋味。蛮有趣味的一本剧集，冷知识（对我来说）丰富，我觉得可以。