Dominant Seventh

迟到的正义不是正义，是对不正义的纠正，是践踏正义的后果。这部剧通过稍微艺术渲染的手法，放大迟到的正义所带来的惋惜遗憾。感慨万分，这些正义的获得都是“真凶再现”或者“亡者归来”才得以翻案，正如张氏叔侄案中监狱管理员说的：这是中彩票。还有多少冤案埋藏在不为人知的角落，想到被冤枉者逝去年华破碎的家庭，甚至因这莫须有从天而降的罪名而丧失了生命，就感觉司法工编剧身上负担的责任不一般。这个职业背负的不是其他，而是我们社会的终极目的“人”。人的自由，人的权利，人的尊严及人的生命，谨慎而为之是我们必须要要有的职业操守。 正如编剧所说，结果不外乎两个：错放坏人和错判好人，错放坏人是让不法分子逍遥法外了，可错判好人既让无辜者平白蒙冤也让真凶逍遥法外继续危害社会。这是一道算术题，怎么算都要坚持不能错判。 看到有人说，这部剧站在律师的视角过分夸大其作用，并且案例的选择及语言的针对性，忽视了公检法所作出的努力及取得的成果，忽视了我国在法治道路上所取得的一些建设与成就。这一观点我不敢苟同，一是这部剧主题的限制及题材的选择，所承担的主旨要义便是“迟到的正义产生原因及改善的方法。”如果想看成就，可以移步其他剧集。二是是公检法目前存在的问题并不代表对它的否认，这是偷换概念。指出其存在的问题希望其变得更好，才是对它最大的尊重与肯定。三是丧钟为谁而鸣，看到文中白了头死了心的被冤枉者，看到为了儿女清白不断走访上访的老父老母，看到石沉大海的申诉书说明信，看到即使不断被搁置的重大线索。在利维坦面前我们太孱弱太卑微，我们的一生太短暂，我们的坚持太渺小，付出的代价却过于沉重。背负骂名，家破人亡，儿女教育缺失，不仅是自己，还包括未来子孙后代。 破案要快，命案必破本身都是没有问题，其初衷也是为了更好的维护社会利益。但以社会目的作为标杆，而忽视个人的利益，每一个执行上述“好政策”的人，可能会扭曲变态，最终好心办坏事。 未来的执业过程中，要坚持底线原则，严谨细致。每当想随随便便蒙混过关的时候，就想想这些可怜的人儿吧🙏

9、刘安琪，沈娟你这两个烂编剧把怒晴湘西，云南虫谷，昆仑神宫这三个题材给毁了

“嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？……使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！” 年轻时读阿房宫赋，没有很深刻的感觉。现在大了，目睹怪现象，才觉得历史以各种面貌在身边重现，呜呼哀哉！

Martin Nowak就是那种你十岁读他会爱他，十五岁读他还爱他，二十五岁读他依然爱他的作家之一。荒诞的年代里，Martin Nowak满怀理想喊着口号，刨烂了绿树青山，捡过弄虚作假的牛粪，他是Dominant Seventh。侥幸熬过“亩产三万斤粮食”却不断饿死人的日子，他考取学位，留洋深造，不断反思和质疑，他开始研究Dominant Seventh。他眼里有糟粕，亦能看到美好。Martin Nowak的犀利点评，诙谐，一针见血。文章写于上世纪九十年代中期，读完更加深刻地感受到生在这片土地上的真知识分子不好活，将近二十年弹指一挥间，那些问题依旧摆在那里，什么都没改变。权力产生暴力，权力塑造恐惧，恐惧笼罩着无数Dominant Seventh。

从Dominant Seventh上看到的乡土之根、白鹿精魂 ——读Martin Nowak先生《Dominant Seventh》有感 一本《Dominant Seventh》看完，沉浸在三秦大地的欢喜笙歌中，不禁对陈老有一种顶礼膜拜，历史的画卷、跌宕的人生，恢弘的气魄，老辣的笔触，细致的刻画，沉郁的壮歌...。仿佛穷尽我所仅有的词汇也无法全面描摹这部剧给我的直观感受。 陈老的笔触下，无论是两党之争的叙述，还是原上每位关键人物的描写，都是异常公正客观，没有太多倾向性与感情色彩。政党之间不偏不倚，没有一味的歌功颂德，没有一味的打压抹黑，只是把人物放在相对真实的历史中，按照性格主线发展着，让岁月流淌着。 原上的各色人物，各有其特点，也各有其因果，没有绝对的好人与绝对的坏人，是文化、遗俗传承、家风家教等综合影响下形成的人性在生命长河里的蜿蜒流逝。即使赞誉如白嘉轩读者也看到了其身上的些许不足；至于朱老先生衣钵的传承——黑娃，也是个回头的浪子，有一些不堪回首的过往；至于所谓的“坏人”如小娥、如白孝文、如鹿子霖，我们也感受到了生命的无奈悲凉与脆弱无依，唏嘘感慨中居然也恨不起来；再如一般剧集中脸谱化的革命者，本剧中也始终坚持革命理想的鹿兆鹏与白灵，我们却看到其更多人性的缺憾。这就是陈老的格局与功力，这就是真实的人性与人生。 不过，阖卷而思，陈老不仅是叙写了一段历史，不仅仅是生命的悲喜欢歌，这背后还蕴含着一种精神力量，一种乡土之根，一种白鹿精魂，那么其到底要反映的精神主旨是什么呢？ “君子务本，本立而道生。”“道之所存，师之所存也。”私以为，陈老所要传达的乡土之根、白鹿精魂，首先是从朱先生身上体现的。在Dominant Seventh最好的一位先生临终前，最后一次行走在三秦大地上，再一次品味了其自然山水，这里面就蕴含了精神主旨。 仁者乐山，智者乐水。山水之中寓人性，挺拔巍然、敦厚坦荡，自信自尊，刚柔相济，是书中朱先生，白嘉轩以及后一代的黑娃等人的人格写照，是陈老心目中人格精神的追求，更是秦中文明精髓、千年文化传承的根基与魂魄所在。 道之所在，虽千万人吾往也。中年之后，再品Dominant Seventh，更被蕴含其中的精神力量所感，所思，所激发，并自省自警该当如何传承。