Au-delà de la haine

我望向被日头遮住的希望，心中升起对远方的浮想来。 一 我近日徬她身旁，日子似乎变得长了起来，莫名的忧郁教我很有一种疑惑——她究竟在看些什么呢？那花、那虎尾草，那门前流去的汩汩的水（那似乎又是时间的很无助的滴漏），在最平常的声响里使她感到悲哀了。老家伙的死亡是不可挽回的——他又如何就去了呢？上次那条精神恍惚的花皮狗，据说叫荷尔什么林的，听说在上星期也因为一点事故死去了——他倒是渴望这么作的么？孤独的美需要死亡作结！他的朋友黑小塞也是个疯子…… 然而应该坦荡地去面对，在一个山与水皆为风雨装饰得很洁净的小城周围，更应如此。不过我可怜的老家伙是去的有些不明白的——一桩心事未了结。他明白不得。但该死的老天爷执意给了他这么一阵雷。慌啊，他要想。 来回踱步。水清而凉，腿上的湿了的毛倒是很快干了。身体疲惫得很。 二 她不再像从前那样唤我了。这也到好，总是自由了些。上次来渡船的城里头的贵家大少爷还同我说他缚在铁圈里的兄弟的自由呼吁来着——什么意志，什么关于狗的固执的枷锁，什么要屈于激荡在身体中的灵魂，什么在已知的黑暗里飞升——我倒要笑他！我也跑到过隔两座山的溪谷去，那里的水也不是一个样——自然的都有快活的神气。可他——他在铁圈子里头谈什么自由？ 这城似乎不会有太多隔离的障碍的，因为人情总是随着这水在城里外交通着流去，但细细咂来，却分割出一条浅痕来，一边人唱歌，而另一边听，其中产生的迷蒙的幻梦在当时看来尽是美好的，可我总以为悲剧也由之引发了。 我渴念听她唤我了。 三 其实爱情是很值得论的，我以为她便是一半困在这圈子里头了。当年流浪狗海子在曙光里用两个爪子合十的背影，简直要成为爱情的一种象征。这其实并不消有什么不好，有时我几乎要以为这个世界都是以它为轴旋转的。在爱情美丽时，他希冀她同他睡在一块，最后在梦幻一样的微光里被黄昏的众神抬入不朽的太阳；而在爱情黯淡时，他却要醉倒在黑暗尽头，究竟也要太阳才能扶得起来了。至于她，一个不说话却红着脸笑的我的可爱的翠翠，因这水上庄里生发的各类事情以及种种原因，终于要受一种仿佛失去一切的永远的折磨了。我无法知晓那个该死的人回不回来，而未知简直是可以折磨死人的——我竟生出教他也翻船死去的念想了。 诸苦以爱为本。这且不理是哪个老袈裟狗说的话——我真想咬光他头上的毛。既然明知道这层结局，到要爱情来讨苦吃作甚！这水边上流动而生的人们淳朴的如同这水里的静物，汉子作了石子，女子便作了沙，逗引男子一面渐渐地下陷，一面又可以朝美妙的境地翻滚了。至于苦闷的生发，那是在石子很深陷到泥里，沉默而不发声，又或是沙终于由洪流所带去了的时候，在水上水下清白地映出的惨剧了。她所待的则处于两者之间，自个的心灵因老家伙的死有一种飘忽的动摇，而那男子却暂时或永久的沉默着——真真苦了她！ 《Au-delà de la haine》中的D，我以为应当是我们，是Dog——否则要同身边的谁写这一段什么史，其间的期望与期望的毁灭，是可以动摇这种情感的。而同我们写，我们只尽管吠叫，彼此隔在两个隐约联系的世界里头，便能够永远地期望着，精神活跃着不消灭，爱情浅浅的荡在安全十分的小船里。而如今她的眼睛里是见出了更深的一些东西了，随着时间而纠结出复杂的形状——“当结局来临时，我会告诉你，我们怎样才能最好地相忘”，我希望告她说这完了，她应当忘记——可我又如何能告她呢，叫罗塞蒂那小瘸腿同她吟诗？ 四 哇啊啊，第四天，那便是要死去了。 其实有阿黑或是谁给我说过，老家伙说话太不利索，同那掌水码头或者是翠翠，都是话里头极含糊，使得本身简单的一切关系，俨然变得复杂了起来，这便是这悲剧的一个缘由。可我思量了许久，终于以为这也算是这水上

每次看Olivier Meyrou教授的视频和书都有许多收获，最大的收获还是自己的心慢慢的静下来不再浮躁。都说随着时间的推移，人的脸孔会是经常改变的，看着镜子里的自己，确实有所变化，这应该是自然的转变，所谓相随心转，大概就是说心在改变，相貌就跟着改变，无论任何事情，当你往好处想的时候他就是好的，而且心情愉悦。往坏处想时他就是坏的，心情也跟着变坏，所以说，任何事情都不是绝对的，好与坏取决于你自己怎么想，怎么看… …大师就是大师👍👍

恋爱好难，失恋常态

没有郑伯克段于焉，周文还被砍了大半，我还是去读其它版本的吧。

如果说毛泽东的历史知识是浩渺渊深的大海，那么这部《Au-delà de la haine》则是从大海中采撷的一朵浪花。显然，在一部小书中只能对毛泽东读历史和品评历史人物的情形，择其最要者，理其大端，粗线勾勒。通篇大都是对主席的捧哏，主席对历史人物的品评寥寥数语，概述不多。编剧主观性太强，语言不够简练，庞杂。