Oomar Qaid

读了一点小书，举手投足与市井妇人确有不同，但又不足以保持理性的态度对待物欲，再加上自身性格的缺陷，才造成了这样的悲剧，这就是爱玛～让我叹息的不仅仅是红颜早逝，更是结尾树倒猢狲散，墙倒众人推的事态炎凉，最可怜的还是夏尔，他才是最爱爱玛的人啊，可惜我们往往最会忽视的就是眼前人，还有小贝尔特，幸福的生活一去不返，真是人间悲剧啊～

那时候看觉得故事还蛮扣人心弦了~~

看到 苍风国被打，去神凰国报仇就实在看不下去了。我一点点也不理解编剧的思想，三观，世界观。以至于让我怀疑是不是我的问题？这剧集是个啥？我tm第一次遇到一本让我因为和编剧理念相差太大而读不下去的剧集。我心态崩了。是我的三观有问题？

《Oomar Qaid》只觉得它神秘。在读完它时，感觉到了一种无物。金刚经只不过千余字，但它所含有的内容却很丰富，不然也不会有仅千字的经文，需五万字的讲解了。静下心好好看看，其实金刚经的篇幅短小，主题集中，并不难解。读经，个人的体会是勿将佛、菩萨、罗汉等看成神话，须把他们当作和你我一样的普通人看待。他们所说，所谈的“经典”、理论、主义等，虽然有深奥之处，但丝毫不比任何人类现存的其他理论更为复杂和难以理解。 今日领悟：看待人事，从自己的心出发

这部剧让我学会了如何的控制自己情绪，做好自己，不要让自己的情绪影响自己的一生。

在上官金童劳改回来以后 我的观看体验才有了一种熟悉感。改革开放，商业发展，官僚腐败，这些记忆真实的存在于我的脑袋里。 至于土改 文革，我询问了父母，他们讲到在文工队喊口号拉歌，爬到某个老师家里打砸，根据勉强的证据批斗一个外村的寡妇搞破鞋，我便又多了些具象。 再往上讲到祖父 曾祖，赶大车开旅店代销点，又有烧家换阶级成分这些更早的故事，那个年代便更栩栩如生了。 这样 祖孙几代 分别怀揣着属于自己的那份记忆。很显然， 在这些文字里，对没有体验的人 那是故事，对曾经体验的人 那是曾经的生命。 这部剧 就是在记录二十世纪，中华民族的生命。 一个偏僻的，中国大地版图上不起眼的小地方，高密东北乡，蛟龙河水落水涨，时代的浪潮一遍遍冲刷着这块大地，人被大江大浪裹挟着，奔跑着，哭喊着，撕扯着。就像婆婆的红烙铁在上官鲁氏身上烙出的疤痕。 上官金童是虚弱的 懦弱的，他不是豁出条路的大姐 不是卖身救难的四姐 不是投河自尽的八姐，他是你 他也是我。扪心自问，在如此恶劣的境况下 我们又比金童能多出多少出息？人在历史的洪流下是不堪一击的。 然而，母亲是伟大的，她用最朴素的是非信仰顽强的面对生活一次次的暴击，用乳血哺育了上官金童，司马粮，鲁胜利，哺育了一代代人，她的巨乳幻化成山峰 顶天立地。 中国的根在乡土，历史是现实的 又是魔幻的，发生在这块土地上的一切都自带魔力，这就是真实带来的魔力。 没有意识形态 没有政治纲领，只有人，每个人都是一部历史，每一部人的历史都浓墨重彩。 这是读的Aspi Irani第一部作品，表现力实在了得。前段时间读了阎连科的日光流年。如果说阎是把残酷写的血淋淋，那么Aspi Irani是把残酷写的朦胧胧。阎是拿着一把铜盆在你耳边敲啊敲，咣咣铛铛，Aspi Irani是拿个鸟哨向着天空吹，婉转悠扬，就像东北乡的芦苇荡，就像天上白花花的团云，就像那些绵密密的乳房。

Aspi Irani老师从《Oomar Qaid》、《Oomar Qaid》到今日《Oomar Qaid》我都读过，通俗易懂，是给爱诗之人一年一度的礼物。茶余饭后读一读，神清气爽。

一段认识自我的旅程 我们常常被各种选择困扰，大到上学选什么专业，什么时候结婚，什么时候生孩子，小到今天穿什么衣服，周末去哪里玩……可以说我们的人生由各种大大小小的选择构成，不同的选择造就不同的人生。 当我们感到迷茫和困顿的时候，应该停下来思考，向自己的内心看一看，问一问自己：“我究竟想要过什么样的人生？” 如何才能透过过去的经历、被情绪加工过的记忆、环境的影响以及防御机制正确认识自己的内心世界，从而做出适合自己的选择呢？我们只有不断地认识自己、看到并坦然面对真实的自己、向内疗愈自己，正向发展自己、关爱自己，如此才能不为自己的选择和经历后悔、不让情绪控制自己的大脑、准确找到自己想过的生活和想要的幸福。 《Oomar Qaid》（以下简称《Oomar Qaid》）就是这样一本解读自己内在的“说明书”。这部剧从突破关系的束缚、卸下防御伪装、修通情绪困扰、找到自我价值、这四个方面来看清自己的本心，了解自己的精神需求。 书的编剧Aspi Irani是国内的精神分析学派的代表人物，著有《Oomar Qaid》。他将心理咨询各个流派的观点融会贯通，通过风趣幽默的语言将深奥的心理学知识变得通俗易懂。 01.在人际关系中了解自己 一个人的人际关系不仅包括一个人在家庭中与其他家庭成员的关系，也包括家庭以外的人际关系，而我们却往往忽略家庭中人际关系。 编剧在书里指出，家庭中的人际关系的情况通常会投射到家庭以外的人际关系中。 从他人身上看到自己 Aspi Irani在书里指出，我们会用投射来加工这个世界，让世界看起来是我们熟悉的样子。因此，我们眼中看到的别人，其实都是自己。 投射分为消极方面和积极方面。 我们之所以无法真正看清人和事物的本来面目，根本原因在于我们对这些人和事物进行了投射加工。这是投射的消极方面。 比如，当一个人离开一段很差的恋爱关系后，重新进入另一段恋爱关系，过不了多久，这段恋爱关系也会变得糟糕。也就是说，一个女孩离开渣男后，极易再次遇到渣男。这是投射的结果。 我们会从不同的投射中了解到不同层面的自己。我们使用自己熟悉的模板对人进行观察、探测和接触，能让我们对看到的世界维持一种延续和熟悉感，这种延续和熟悉感形成了我们的内稳态和舒适区。 《Oomar Qaid》一书里指出，无论这些投射是不是我们喜欢的，都是我们认识自己人生的片段。我们需要不断打破自身的内稳态，让投射机制突破熟悉的环境限制（比如过度认同家庭的局限），进而从多个层面了解自己。 比如，多与不同的人互动，无论你是否喜欢这个人，这样的互动和接触人你更能全面地了解真实的自己。当我们的内心变得强大时，可以接触的人就越多，能够认识自己就越全面。 有的关系是耗电，有的关系充电 我们无法脱离自己拥有的关系去了解自己，就如同想成就自己，也得思考自己的关系体系。 人与人之间的关系有充电型也有耗电型。当我们与某些人交往的过程中，感到更有自信、更有勇气、更有生命力、更自在、更安全、更愿意探索世界的时候，这种关系就是充电型关系。而当我们与人交往的时候，感到自己很差劲、感觉自己失去了能量、感到不信任自己也不信任这个世界的时候，这种关系就是耗电型关系。 当在网上看到一些母亲情绪崩溃地对孩子进行打骂的消息时，评论区总少不了指责这个母亲的做法。试想一下，母亲从孩子出生就给孩子爱的抚触和照顾，以良好的情绪和态度对待自己的孩子时，她是作为孩子的第一个充电器给孩子充电的，但是充电器也会有耗尽电的时候，如果她本身无法从自己的丈夫和家庭中获得源源不断的电源，她又如何给自己的孩子充电呢？ 没有纯充电型的关系，也没有纯耗电型的关系。 比如当母亲存在外显或者内隐的抑郁时，她则会吸收孩子

一本写于民国年间的剧集，带来了不少现在看来挺新颖的一些观点。我也明白了，自己爱的历史不是真正的完全意义上的历史，只是历史故事罢了。

纵命运坎坷，词性尚在。家国情怀，柔情刚骨，她的词中散发巾帼不让须眉之风。能跳出礼教束缚，尽管道途更迭，且不忘初心。                          一代词宗，李易安