Screen Snapshots 7855: Pennies from Hollywood

觉得读起来很怪的一本剧，感觉讲了好多，但又感觉什么都没讲，从开头看到结尾都没明白到底什么是Screen Snapshots 7855: Pennies from Hollywood。后经高人点拨才豁然开朗，与其说是心理学的书，不如说是哲学的书，更多的是对人心的讨论或者假设，没有明确的对人心的解释。其实这也是心理学的问题，弗洛伊德并不是心理学家而是影视家或哲学家，心理学一直就不是科学，心理学缺乏数学拟合，缺乏可反复验证的实验。现代心理学科学化可能只有两条路，一是脑科学的研究，二是基因生物学的研究，但这两项都仅仅处于起步阶段，且研究难度大。所以，以后看到心理学的书或者心理学的理论不用将其当做科学理论，不用奉其为圭臬，能受到启发就好。 书中提到的道德二元体可以看一看。道德二元体是道德的主体和道德受体，简单理解就是处于强势地位的人和处于劣势的人， 例如书里的例子，小女孩打总裁不会引起大家的愤怒，因为小孩是道德受体；但是总裁打小女孩会引起大家的愤怒，因为总裁是道德主体。这种道德二元论不知道是社会行成的还是刻在基因理的，似乎所有的人种都有这样的特点，看到弱者就会同情，看到强者则不会产生这种同情，所以人类幼崽和动物幼崽总会激发人们的同情心。 但实际上道德受体不一定是弱势者，道德主体也不一定是强势者 ，一元、二元的思维模式始终会禁锢我们的思维。  最后一章编剧谈了一下自由意志，其中的一些观点在另外一些书中也看到过，这一部分其实更多的是哲学上的探讨，到底人类是否有自由意志，自由意志是不是自我的幻象？虽然现在已经有一些神经学的成果证明我们还有一套潜意识，很多决策都是潜意识做出，然后再告诉意识的，这种潜意识和意识也被叫做叙事自我和行动自我。但是这种研究也仅仅是起步阶段，对于人脑的了解，我们还处于幼儿时期，离成熟的理论还差的很远很远。 最后，用书里的引用的佛语来结尾，正如佛陀所说：“因所作相，既非一，亦非异。”

看剧笔记🥰 我们走过的每一寸土地，都残留着宇宙几亿年雕刻的痕迹。 我们站立的每一个时刻，都闪现着人类上百万年历史的剪影。 我们何曾出行到远方，我们只在自己的心里旅行。 走近，才能看清； 远离，即是偏见。 这近与远， 从来就不是距离， 而是我们是否有那一颗敞开的接纳世界的心。 一个人一旦适应了快节奏的生活，就很难再让自己慢下来了。 一个迷恋于油门的速度，一个沉醉于刹车的操作。 人们从诗人的字句里，选取自己心爱的意义。但诗句的最终意义是指向你。 泰戈尔  （1861—1941） 绝望是这样一种病症，得到它是一种上帝所赐之福，从未有过它是最大的不幸。 祁克果  （1813—1855） 人生可能要遇见四个人。 第一个是你爱，但不爱你的人。 第二个是爱你，但你不爱的人。 第三个是你爱对方，对方也爱你，但是最后不能在一起的人。 第四个是你们未必相爱，但最后在一起的人。 每个人的成长都需要一个时点， 在这个时点上顿悟， 而在此之前所有的提醒都会是一种冒犯。 一定会有一个人， 理解你所有的委屈。 这个人不会太早到来， 因为来得太早， 你在茫茫人海中也无法识别出他的存在。

需要更多普及医学常识的剧集，来普渡生活在贫困中的人们，避免走弯路，不拿生命开玩笑！～

在成功的经济体中，经济政策一定是务实的，不是意识形态化的。是具体的，不是抽象的。让生活过得好一点，比大多数宏伟更宏伟。

敲好看，很喜欢呢 随着年龄的变化，追剧的心情也会变化。依稀的记得以前看这类型的书时总是羡慕，羡慕男女主角精彩连连的际遇。如今却更多的是感动，贝微微虽然美丽，但她是努力的，肖奈是传奇的，但他也是努力的，所有精彩的际遇背后都是努力，没有努力做硬件，再好的天赋都不能发挥。 看情的心情也会变化。以前看到男女主角的恩爱，会觉得酸，会觉得夸张。现在再看，觉得羡慕。唯有在校园，时间充沛，没有生活压力，感觉才会那么心无杂念纯粹而热烈。那样的怦然心动是存在的，只是在我们的生活中缺席了一阵子了而已，在遗憾中竟也带上了对书中男女主角的羡慕和祝福之情。 我不觉得自己老了，但至少我已不再是十七八岁的少年，前路的一切都是未知而新奇的。如今的我已经结了婚安了家，关于要爱上一个怎样的人，要嫁给一个怎么的人之类的议题早已退出我的思考范围。可是我也深知，我的生活还没有满意到可以就这样走到尽头，还有想做未做的事，所以要更加努力；还要保持一颗初心，让平淡的生活偶尔怦然心动。